Prédication audio
Philippe ROIG:
lundi 29 décembre 2014
lundi 22 décembre 2014
Que faire avec le père Noël ?
Quand j’étais enfant, je croyais au père Noël. Mon mari aussi.
Cela ne nous a pas traumatisés. Nous ne nous sommes pas détournés du Seigneur et nous n’en avons pas voulu à nos parents de nous avoir caché la vérité. Avant d’avoir des enfants nous pensions faire la même chose avec eux. Nous voulions que Noël soit une période aussi merveilleuse pour eux qu’elle l’avait été pour nous. Mais lorsque nous avons eu des enfants, nous avons changé d’avis.
Pas question de les laisser croire au père Noël.
Je dois tout d’abord préciser que je suis la première à vouloir stimuler l’imagination de mes enfants. Ils passent leur temps à courir dans la maison en se prenant pour des pirates, des super-héros ou des animaux exotiques. Et j’adore ça.
Je veux aussi souligner que lorsque je parle du père Noël dans ce post, je pense plus particulièrement au fait de croire au père Noël. Je ne dis pas qu’il faut le bannir entièrement de notre vie. Mon mari porte un bonnet de père Noël tout en cuisinant. Quand mes enfants reprennent les chants de Noël qui passent à la radio, ils ne sautent pas les mots « père Noël » et ne les considèrent pas comme des gros mots.
Mais nous avons décidé de dire clairement à nos enfants que le père Noël n’existait pas.
Il y a quatre raisons pour lesquelles notre famille a pris cette décision.
1. Le père Noël encourage le salut par les œuvres
Cela peut paraître sévère, mais gardez à l’esprit que le cœur de l’Évangile est que notre péché a été remplacé par la justice du Christ. C’est un concept difficile à enseigner parce que les enfants sont légalistes par nature. Il faut beaucoup de temps, de prières et de conversations sérieuses pour les aider à comprendre que Dieu ne nous aime pas à cause de nos bonnes œuvres, mais grâce à celles du Christ.
C’est alors qu’arrive le père Noël.
Il est jovial, brillant et il promet des cadeaux aux enfants qui sont sages. Un de mes fils en particulier est très sensible aux dégâts que cela peut causer. Il serait très stressé si Noël reposait sur ses bonnes actions. Chaque fois qu’il rate quelque chose il a tendance à s’appliquer et à redoubler d’efforts pour rattraper le coup. J’ai déjà suffisamment de mal à lui faire comprendre que le pardon du Christ est gratuit et qu’il n’a pas à le mériter, sans que le père Noël vienne compliquer les choses.
2. Le père Noël brouille les lignes entre la réalité et l’imaginaire
Les moments où les enfants grimpent sur nos genoux pour écouter une histoire biblique sont très précieux. Nous parlons de la vie parfaite de Jésus et de sa mort pour nos péchés. Nous parlons de la puissance de Dieu qui a créé le monde, ouvert la mer Rouge et fermé la gueule des lions. Ils écoutent attentivement.
Et ils nous croient.
Parfois mon cœur fond quand je vois leurs yeux grands ouverts et leurs visages innocents, et je me dis : « Ils me font confiance. Je veux vraiment les conduire dans la vérité. » Si mon mari et moi mêlons le père Noël à ces histoires vraies, que penseront-ils plus tard quand ils découvriront que le père Noël n’existe pas. Que penseront-ils de l’arche de Noé ? des dix plaies d’Égypte ? de ce Jésus qui ressemble à un magicien religieux ? Nous voulons qu’ils puissent clairement distinguer la réalité de la fiction. Il ne faut surtout pas qu’ils pensent que les personnages bibliques peuvent voyager entre les deux.
3. Le père Noël est une sorte de dieu
Peut-être cette affirmation vous surprend-elle ? Mais réfléchissez. Il est omnipotent, c’est-à-dire tout-puissant – il fait des jouets, conduit un traîneau volant, passe par les cheminées. Il est omniprésent, c’est-à-dire partout à la fois – sinon comment pourrait-il distribuer les cadeaux ? Il est omniscient, c’est-à-dire qu’il sait tout – il sait qui est sage et qui ne l’est pas. Il est éternel. Il est parfait. Il est tout cela à la fois. Je ne connais pas d’autre créature mythique qui manifeste autant de caractéristiques réservées à Dieu. Quand je décris Dieu à mes enfants, je ne veux pas qu’ils pensent : « Ah oui, c’est un peu comme le père Noël. » Dieu ne ressemble à personne. Nous voulons que cela soit clair pour nos enfants.
4. C’est difficile de rivaliser avec le père Noël
Certains parents appellent le mythe du père Noël un mensonge alors que d’autres l’appellent une fiction. J’appelle ça une énorme distraction. Mon fils de cinq ans me pose tout le temps des questions au sujet de Dieu : « C’est quoi un esprit ? Si Dieu n’a pas de cœur, comment peut-il aimer les gens ? S’il n’y a qu’un seul Dieu, pourquoi appelons-nous Jésus Dieu ? » Ce ne sont pas des questions faciles ! Si je disais à mon fils que le père Noël existe, il me poserait le même genre de questions. Des centaines. Est-ce que je veux vraiment prendre le temps de satisfaire la curiosité légitime de mon fils en lui apportant des réponses qui ne sont même pas vraies ? Est-ce que je veux que le père Noël soit au centre de toutes nos conversations ?
Alors que faire avec le père Noël ? Où que nous allions en période de fêtes, nous ne pouvons échapper à sa présence. Et nous ne le voulons pas. Nous traitons le père Noël comme tout autre sujet. Nous expliquons qui il est. Nous en profitons pour apprendre à nos enfants à réfléchir. Nous ne voulons pas qu’ils aient peur du père Noël, ni qu’ils le fuient, ni qu’ils se débrouillent pour trouver les réponses que nous ne leur aurions pas apportées. Nous en parlons ouvertement avec eux.
Quand nous voyons le père Noël faire sonner une cloche devant un magasin, mes enfants sourient et disent : « Joyeux Noël, père Noël ! » Mais ils ne croient pas qu’il existe. Il ne les observe pas pendant leur sommeil et ne comptabilise pas leurs bonnes actions. Pour eux, c’est comme s’ils voyaient quelqu’un déguisé en Batman.
Et ils passent un très bon Noël.
- Source : GospelCenteredMom.blogspot.com
lundi 15 décembre 2014
Le jour du Seigneur vient
Après avoir rencontré les dix lépreux ( Luc 17:11-19), Jésus et les apôtres se sont probablement arrêtés pour manger un peu plus loin sur la route qui partait du village.
Soudain, ils ont entendu du bruit derrière eux et, lorsqu'ils ont regardé en arrière, ils ont vu un homme courir vers eux, criant et agitant les bras ! Un des disciples a dit : “C'est un des dix lépreux du village.”
Alors qu'il s'approchait, ils l'ont entendu crier : “Gloire à Jésus ! Loué sois-Tu !”
C'était le lépreux Samaritain ! Quand il est arrivé devant Jésus, il est tombé à genoux à Ses pieds et a éclaté en louanges et en actions de grâce !
Du plus profond de son être s'est déversée l'adoration pour le Fils du Dieu vivant :
“Tu es le Fils de Dieu ! Gloire à Toi !”Jésus l'a regardé et a dit : “Les dix n'ont-ils pas été guéris ? Et les neuf autres, où sont-ils ? (Luc 17:17)
En d'autres paroles, il demandait :“Pourquoi es-tu le seul à être là ? Où sont tes amis, les autres que j'ai guéris ?”
Bien-aimé, c'est la question que Jésus pose encore aujourd'hui !
Des multitudes qu'Il a guéris et restaurés, il n'y a qu'un qui reste et revient vers Lui !
Alors, où sont tous les autres ? Ils sont là où les neufs autres lépreux se sont retrouvés : perdus dans l'église, avalés par la religion.
Je crois aux statistiques bibliques. Et si les statistiques de cette histoire de l'Evangile de Luc sont exactes, 90% de ceux qui sont touchés par Jésus finissent par retourner à une espèce d'église morte et sèche.
Ils n'arrivent jamais jusqu'à Jésus parce qu'ils se perdent dans la religion.
Ils n'arrivent jamais jusqu'à Jésus parce qu'ils se perdent dans la religion.
Les neufs lépreux étaient dans l'attente de pouvoir retrouver leur vie et de retourner vers leur famille.
Ils disaient : “Je veux retrouver ma dignité. Je veux pouvoir retourner à la synagogue et étudier ce qui concerne le Messie qui doit venir !”
Ils disaient : “Je veux retrouver ma dignité. Je veux pouvoir retourner à la synagogue et étudier ce qui concerne le Messie qui doit venir !”
Tu pourrais demander : “Qu'y a-t-il de mal à cela ?
Un homme ne doit-il pas pourvoir aux besoins de sa famille ?
David ne parle-t-il pas de méditer sur les choses profondes de Dieu ?
Les Chrétiens ne sont-ils pas supposés être motivés pour bien faire leur travail et faire exactement ce que ces neufs lépreux ont fait ?
Jésus ne leur avait-il pas dit d'aller voir les sacrificateurs ?”Oui, tout cela est vrai, mais n'a aucun sens si on n'apprend pas d'abord à connaitre Jésus !
David Wilkerson
lundi 8 décembre 2014
Le jour du Seigneur vient
Lorsque le jour du Seigneur viendra, aucune des personnes suivantes ne pourra entrer :
“les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs , leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre” (Apocalypse 21: 8)
David Wilkerson
“les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs , leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre” (Apocalypse 21: 8)
Pense à l'horreur et à l'ampleur de la déception des adeptes du Nouvel Age !
Des millions de personnes aujourd'hui sont intimement persuadées qu'elles prendront part à un nouvel ordre mondial.
Ils croient que bientôt, ils vont finalement connaître la paix et être comblés.
Ils croient que toute culpabilité, crainte et condamnation vont s'évanouir, que le péché ne les hantera plus, qu'ils pourront s'adonner librement à l'homosexualité, à la fornication, sans condamnation, maladie ou rétribution.
Ils affirment les uns aux autres “assez de la religion qui parle d'une nouvelle naissance ! Assez de toute la condamnation qui fait que les gens se sentent mal à l'aise vis-à-vis d'eux-mêmes.
Nous allons avoir un monde nouveau où nous pourrons faire tout ce qui nous fera plaisir. Personne ne nous ennuiera ou ne nous agacera.”
Des millions de personnes aujourd'hui sont intimement persuadées qu'elles prendront part à un nouvel ordre mondial.
Ils croient que bientôt, ils vont finalement connaître la paix et être comblés.
Ils croient que toute culpabilité, crainte et condamnation vont s'évanouir, que le péché ne les hantera plus, qu'ils pourront s'adonner librement à l'homosexualité, à la fornication, sans condamnation, maladie ou rétribution.
Ils affirment les uns aux autres “assez de la religion qui parle d'une nouvelle naissance ! Assez de toute la condamnation qui fait que les gens se sentent mal à l'aise vis-à-vis d'eux-mêmes.
Nous allons avoir un monde nouveau où nous pourrons faire tout ce qui nous fera plaisir. Personne ne nous ennuiera ou ne nous agacera.”
Pour eux, le réveil sera cruel. Lorsqu'ils se retrouveront dans un enfer sans Dieu, un diable moqueur proclamera avec jubilation : “Bienvenue dans votre Nouvel Age. Bienvenue dans votre nouvel ordre mondial!”
Ce n'est pas une surprise que l'enfer sera un lieu de pleurs, de gémissements et de grincements de dents.
Là, le mensonge sera mis à nu, dans une fournaise de feux éternels.
Soudain, les damnés crieront “J'ai été trompé ! Le Nouvel Age dont j'étais convaincu de la venue est en réalité un enfer éternel !” Et l'horreur de cette tromperie continuera de croître tout au long de l'éternité.
Là, le mensonge sera mis à nu, dans une fournaise de feux éternels.
Soudain, les damnés crieront “J'ai été trompé ! Le Nouvel Age dont j'étais convaincu de la venue est en réalité un enfer éternel !” Et l'horreur de cette tromperie continuera de croître tout au long de l'éternité.
Des multitudes en Amérique se tournent vers l'occulte : des producteurs d'Hollywood, des magnats de Wall Street, des acteurs de Broadway, des chefs du gouvernement, des gens de tous les milieux sociaux.
Ils embrassent les faux évangiles du Nouvel Age : la scientologie, le satanisme, le vaudou, l'astrologie, et toute sortes de religions démoniaques venant de l'est. Ils sont aveugles, trompés - ils croient un mensonge !
Ils embrassent les faux évangiles du Nouvel Age : la scientologie, le satanisme, le vaudou, l'astrologie, et toute sortes de religions démoniaques venant de l'est. Ils sont aveugles, trompés - ils croient un mensonge !
L'apôtre Pierre nous dit la vérité en ce qui concerne le monde nouveau qui vient, et ce à quoi il ressemblera.
Il dit que le monde actuel se dissoudra ; il est réservé pour une fournaise ardente que Dieu lui-même apportera. En effet, le Seigneur va déverser le feu qu'Il a réservé pour la purification des cieux et de la terre :
Il dit que le monde actuel se dissoudra ; il est réservé pour une fournaise ardente que Dieu lui-même apportera. En effet, le Seigneur va déverser le feu qu'Il a réservé pour la purification des cieux et de la terre :
“Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée.”(2 Pierre 3:10)
David Wilkerson
lundi 1 décembre 2014
DIEU EST A L’OEUVRE
Un message clé pour les croyants d'aujourd'hui est que Dieu a déjà programmé le futur.
Il connaît le moment exact où Christ reviendra.
La Grande Tribulation finale, le Jugement, et la bataille d'Armageddon sont tous sur Son calendrier.;
Le Dieu qui contrôle les cieux et la terre a dit :
« Voici, les nations sont comme une goutte d'un seau, Elles sont comme de la poussière sur une balance; Voici, les iles sont comme une fine poussière qui s'envole. Le Liban ne suffit pas pour le feu, Et ses animaux ne suffisent pas pour l'holocauste. Toutes les nations sont devant lui comme un rien, Elles ne sont pour lui que néant et vanité » (Esaïe 40 : 15 et 17).;
Dieu veut que nous continuions à travailler jusqu'au retour de Christ. Cela signifie simplement que nous devons travailler comme si la fin ne devait jamais venir et que nous devons vivre comme si elle venait demain.;
Dieu continue de compter les cheveux sur nos têtes. Il compte toujours les moineaux qui tombent à terre, Il entend encore nos demandes avant même que nous les prononcions et Il répond encore avant même d'être appelé. Il donne encore abondamment, plus que ce que nous pouvons lui demander ou penser. Alors pourquoi craindre ?
(voir Matthieu 6 : 25-34)
Chrétiens préparés, réveillez-vous !
Tout est sous contrôle et Dieu est à l'œuvre !
Il sauve, Il guérit, Il baptise de l'Esprit et Il met de l'ordre dans Sa maison.
Craindre, c'est blasphémer. Il nous ordonne de nous encourager les uns les autres dans le Seigneur et de commencer à chanter et à nous réjouir alors que nous voyons la dernière heure approcher.
Quelqu'un pourrait demander : « Mais comment pourrais-je me réjouir quand je vois s'effondrer ce vieux monde voué au péché ? »
Ma réponse est la même que celle de la Bible :
« Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. Et ce n'est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-memes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.»
(Romains 8 : 22-23).; Une femme en plein travail peut crier à cause de la douleur, mais dans son cœur elle se réjouit de la nouvelle naissance qui se produit.
Le royaume de Dieu vient. Le royaume de Satan est en train de tomber.
C'est pourquoi le chrétien peut dire avec confiance : “Dieu a toutes choses sous contrôle ! »
Il connaît le moment exact où Christ reviendra.
La Grande Tribulation finale, le Jugement, et la bataille d'Armageddon sont tous sur Son calendrier.;
Le Dieu qui contrôle les cieux et la terre a dit :
« Voici, les nations sont comme une goutte d'un seau, Elles sont comme de la poussière sur une balance; Voici, les iles sont comme une fine poussière qui s'envole. Le Liban ne suffit pas pour le feu, Et ses animaux ne suffisent pas pour l'holocauste. Toutes les nations sont devant lui comme un rien, Elles ne sont pour lui que néant et vanité » (Esaïe 40 : 15 et 17).;
Dieu veut que nous continuions à travailler jusqu'au retour de Christ. Cela signifie simplement que nous devons travailler comme si la fin ne devait jamais venir et que nous devons vivre comme si elle venait demain.;
Dieu continue de compter les cheveux sur nos têtes. Il compte toujours les moineaux qui tombent à terre, Il entend encore nos demandes avant même que nous les prononcions et Il répond encore avant même d'être appelé. Il donne encore abondamment, plus que ce que nous pouvons lui demander ou penser. Alors pourquoi craindre ?
(voir Matthieu 6 : 25-34)
Chrétiens préparés, réveillez-vous !
Tout est sous contrôle et Dieu est à l'œuvre !
Il sauve, Il guérit, Il baptise de l'Esprit et Il met de l'ordre dans Sa maison.
Craindre, c'est blasphémer. Il nous ordonne de nous encourager les uns les autres dans le Seigneur et de commencer à chanter et à nous réjouir alors que nous voyons la dernière heure approcher.
Quelqu'un pourrait demander : « Mais comment pourrais-je me réjouir quand je vois s'effondrer ce vieux monde voué au péché ? »
Ma réponse est la même que celle de la Bible :
« Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. Et ce n'est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-memes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.»
(Romains 8 : 22-23).; Une femme en plein travail peut crier à cause de la douleur, mais dans son cœur elle se réjouit de la nouvelle naissance qui se produit.
Le royaume de Dieu vient. Le royaume de Satan est en train de tomber.
C'est pourquoi le chrétien peut dire avec confiance : “Dieu a toutes choses sous contrôle ! »
David Wilkerson
samedi 29 novembre 2014
lundi 24 novembre 2014
La Dévotion: Le Coeur de la Prière
ar E.M. Bounds
La dévotion est un état d'esprit qui se trouve chez quelqu'un d'entièrement consacré à Dieu. C'est un esprit de révérence, d'émerveillement, de crainte de Dieu. C'est un état de cœur qui se manifeste devant Dieu dans la prière et l'adoration, qui est opposé à tout ce qui ressemble à la légèreté d'esprit, la plaisanterie mondaine, le bruit et la fanfaronnade. La dévotion a sa demeure dans le royaume du calme; elle se tait devant Dieu. Elle est sérieuse, pensive, méditative. La dévotion appartient à la vie intérieure, elle habite "en cachette", mais apparaît aussi dans les réunions publiques du sanctuaire. Elle fait partie de l'esprit même de la véritable adoration, et relève de l'essence même de l'esprit de prière.
La dévotion appartient à l'homme dévot, pieux, dont les pensées et les sentiments sont consacrés à Dieu. Un tel homme a abandonné son esprit entièrement à la vie chrétienne, il possède une profonde affection pour Dieu et un amour ardent pour Sa maison. Corneille était un homme "pieux et craignait Dieu, avec toute sa maison; il faisait beaucoup d'aumônes au peuple, et priait Dieu continuellement". "Des hommes pieux ensevelirent Etienne." "Un homme nommé Ananias, homme pieux selon la loi" (Actes 22:12) était envoyé vers Saül pendant son état de cécité, pour lui dire ce que le Seigneur voulait qu'il fasse. Dieu peut se servir des hommes de cette qualité de façon merveilleuse, car les hommes pieux sont des agents de choix pour faire avancer Ses plans.
La prière développe l'esprit de dévotion, tandis que la dévotion favorise les meilleures prières. La dévotion fait progresser la prière et aide à conduire la prière droit vers le but qu'elle recherche. La prière s'épanouit dans une atmosphère de véritable dévotion. Il est facile de prier lorsque nous sommes dans un esprit de dévotion. L'attitude de notre intellect et l'état du cœur requis par la dévotion rendent la prière efficace, pour qu'elle atteigne le trône de la grâce. Dieu a Sa demeure là où réside l'esprit de dévotion.
Toutes les grâces de l'Esprit sont nourries et poussent vigoureusement dans l'environnement créé par la dévotion. En effet, ces grâces ne poussent nulle part ailleurs. L'absence de l'esprit de dévotion entraîne la mort de ces grâces, nées dans un cœur renouvelé. La véritable adoration se plaît dans une atmosphère créée par un esprit de dévotion. Certes la prière est favorable à la dévotion, mais en même temps la dévotion rebondit sur la prière et nous aide à prier. La dévotion engage le cœur dans la prière. Il n'est pas tâche facile pour les lèvres de prier alors que le cœur est absent. Le reproche que Dieu faisait à Son peuple Israël dans les temps anciens était qu'ils L'honoraient de la bouche et des lèvres, mais que son cœur était éloigné de Lui.
L'essence même de la prière, c'est l'esprit de dévotion. Sans la dévotion, la prière n'est qu'une coquille vide, des paroles en l'air. Il est triste de constater que cette forme de prière est très courante dans nos églises aujourd'hui. Nous vivons dans une ère toujours pressée, affairée, active, et c'est esprit d'agitation a envahi l'Eglise de Dieu. Ses prouesses religieuses sont nombreuses. L'Eglise travaille la religion avec l'ordre, la précision et la force d'une vraie machine. Mais trop souvent elle travaille avec le même manque de cœur qu'une machine. Il y a de ce mouvement de manège dans notre routine incessante d'activités religieuses. Nous prions sans prier. Nous chantons sans chanter selon l'Esprit. Nous avons de la musique sans que les louanges de Dieu y soient présentes. Nous fréquentons l'église à force d'habitude, et nous sommes très contents de revenir chez nous lorsque la bénédiction finale est prononcée. Nous lisons notre chapitre habituel dans la Bible, et nous nous sentons plutôt soulagés lorsque la tâche est accomplie. Nous prions machinalement comme un ouvrier qui récite sa leçon par cœur, et nous ne sommes pas chagrinés lorsque le dernier "amen" est prononcé. Le christianisme touche tout, sauf nos cœurs. Il engage nos mains et nos pieds, il s'empare de nos voix, il empoigne notre argent, il touche même notre posture corporelle, mais il ne s'empare pas de nos affections, de nos désirs, de notre zèle, pour nous rendre sérieux, éperdument fervents, pour nous faire taire et devenir des adorateurs dans la présence de Dieu.
Pourquoi donc tous ces tristes défauts dans notre piété? Pourquoi cette perversion moderne de la vraie nature de la religion de Jésus-Christ? Pourquoi le genre moderne du christianisme ressemble-t-il tellement à un coffret à bijoux sans les bijoux à l'intérieur? La grande défaillance de l'Eglise moderne, c'est l'absence de l'esprit de dévotion. Nous entendons des sermons dans le même état d'esprit que nous écoutons un cours magistral ou un discours. Nous nous rendons à la maison de Dieu comme si ce n'était qu'un lieu ordinaire, au même niveau que le théâtre, la salle de cours à la convention. Nous manipulons les choses sacrées comme s'il s'agissait des choses du monde. Il faut que nous mettions l'esprit de dévotion dans les affaires du lundi, aussi bien que dans la louange du dimanche. Il nous faut l'esprit de dévotion pour nous rappeler la présence de Dieu, pour faire continuellement la volonté de Dieu, pour diriger toutes choses toujours vers la gloire de Dieu.
L'esprit de dévotion met Dieu dans toutes choses. Il met Dieu non simplement dans ses prières et dans sa fréquentation de l'Eglise, mais dans toutes les occupations de la vie. "Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu" (1 Corinthiens 10:31). L'esprit de dévotion rend les choses ordinaires de ce monde sacrées, et les petites choses, grandes. Par cet esprit de dévotion, nous allons au travail le lundi dirigés par cette même influence et inspirés par ces mêmes influences qui nous ont poussés à fréquenter l'église le dimanche. L'esprit de dévotion transforme le samedi en sabbat, et le magasin ou le bureau deviennent le temple de Dieu.
L'esprit de dévotion empêche le christianisme d'être simplement un mince vernis et le met dans la moelle et dans l'essence même de notre âme. Notre religion cesse d'être simplement un travail, elle devient un cœur qui envoie son sang nourrissant à travers chaque artère, qui bat selon les pulsations d'une vie énergique et radieuse. Toute l'ardeur de la dévotion se trouve dans la prière. Dans le quatrième chapitre de l'Apocalypse, au verset huit, nous lisons: "Ils ne cessent de dire jour et nuit: Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est et qui vient!" L'inspiration et le centre de leur dévotion pleine d'extase sont la sainteté de Dieu. Cette sainteté de Dieu réclame leur attention, elle embrase leur dévotion. Il n'y a rien de froid, de morne, de lassant chez eux, ni dans leur adoration céleste. "Ils ne cessent… jour et nuit": quel zèle! Quelle ardeur infatigable, quel ravissement perpétuel! Le ministère de la prière, s'il est digne de ce nom, est un ministère d'ardeur, c'est un ministère d'une envie intense et inlassable de Dieu et de Sa sainteté.
Cet esprit de la dévotion remplit entièrement les saints au ciel, et caractérise l'adoration des intelligences célestes, les anges. Aucune créature dépourvue de l'esprit de dévotion n'existe là-haut dans le monde céleste. Dieu est là, et Sa présence même engendre l'esprit de révérence, de crainte émerveillée, et de la peur véritable. Si nous souhaitons réellement y participer avec eux après la mort, nous devons d'abord apprendre cet esprit de dévotion ici-bas, avant d'arriver là-haut. Ces êtres vivants, de par leur attitude inlassable, infatigable marquée par la soif de Dieu, symbolisent et manifestent parfaitement la véritable prière et son ardeur. La prière doit être enflammée. Son ardeur doit consumer. La prière sans ardeur est comme le soleil sans lumière ni chaleur, ou comme une fleur sans beauté ni flagrance. Une âme consacrée à Dieu est une âme fervente, et la prière est la manifestation de cette flamme. Celui-là seul qui est tout enflammé pour la sainteté, pour Dieu, et pour le ciel, peut vraiment prier.
L'activité n'équivaut pas à la force. Le travail n'équivaut pas au zèle. L'activisme est souvent le symptôme reconnu de la faiblesse spirituelle: il peut nuire à la piété lorsqu'il se substitue à la véritable dévotion dans notre adoration. Le poulain est beaucoup plus actif que sa mère, mais c'est elle qui porte le plus gros du poids, tirant la charge sans bruit ni fanfaronnade ni vantardise. L'enfant est plus actif que son père, qui lui porte peut-être la gouvernance et les fardeaux de tout un empire sur ses épaules et dans son cœur. L'enthousiasme est plus actif que la foi, alors que l'enthousiasme n'est pas capable de déplacer des montagnes, ni d'invoquer aucune des forces omnipotentes que la foi peut commander.
L'activité se fait souvent au dépens des éléments plus solides, plus utiles, et généralement s'accompagne d'une négligence totale de la prière. Être trop occupé par les affaires de Dieu pour communier avec Dieu, être trop occupé par le travail de l'Eglise pour prendre le temps de parler avec Dieu de Son œuvre, voilà le chemin royal qui amène les gens à rétrograder; et nombreux sont ceux et celles qui, leur âme immortelle en souffrant, ont foulé ce chemin.
lundi 17 novembre 2014
Que signifie la parabole des dix vierges ?
Question d'un Internaute : "Comment devons-nous comprendre la parabole des dix vierges. Chaque détail a-t-il une valeur symbolique ?"
Les disciples de Jésus lui posent des questions sur son avènement et sur la fin du monde. Jésus parle des temps de la fin en précisant que seul le Père en connaît le programme exact :
" Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul " ( Matt 24.36)
Et il propose la parabole des dix vierges ( Matt 25.1-13). Pour les Juifs, l'idée du Royaume de Dieu était liée à l'idée d'un festin.
Le point culminant des noces juives se situe lorsque l'épouse entre dans la maison de l'époux et devient membre de sa famille. Il en découle deux coutumes : Premièrement le festin a lieu dans la maison de l'époux (Cf. les noces de Cana, Jn 2.1-10). Deuxièmement, l'époux va chercher l'épouse en cortège, avec des lampes, de la musique et des chants, pour la ramener chez lui dans la salle de noces.
Les jeunes filles du village pouvaient se joindre au cortège et être admises au festin sans invitation particulière, à condition d'être revêtues d'habits de fête et d'avoir avec elles leurs lampes.
La parabole de Jésus met en scène deux groupes de jeunes filles qui viennent attendre le cortège quelque part entre les deux maisons. Elles apportent leurs lampes pour être admises dans le cortège illuminé. Comme la pile Wonder (qui ne s'use que si l'on s'en sert) n'était point encore inventée, leurs lampes se composaient d'un petit réservoir d'huile avec un bec, dans lequel trempait une mèche. Cinq d'entre elles sont insouciantes , "tête en l'air", folles dit le texte. Elles ne pensent qu'au plaisir d'être de la fête, et non à ce qui est exigé pour en être. Les cinq autres sont prévoyantes , sages dit le texte. Elles réfléchissent qu'il pourra y avoir une certaine attente.
Comme l'Époux tarde, toutes s'endorment. Les lampes brûlent, car il n'est pas facile à cette époque de se procurer du feu n'importe où.
L'époux arrive enfin. Les lampes doivent être apprêtées. Les sages ont eu la précaution d'apporter une réserve d'huile. Les folles doivent aller en acheter. Les vierges sages sont admises dans le cortège, mais les vierges folles le manquent. Quand elles reviennent et frappent à la porte fermée, il n'y a aucune raison pour qu'on leur ouvre : on ne les connaît pas, car elles n'ont pas participé au cortège.
La conclusion de Jésus est limpide : "Veillez puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure." ( v. 13 ). Nous devons nous garder de la tentation de spiritualiser à outrance les paraboles de Jésus, en leur faisant dire plus que Jésus lui-même a voulu y mettre (Valeurs symboliques de la lampe, de l'huile, du sommeil, etc.).
Le souci de Jésus n'a pas été de nous dire que, par exemple, seulement 50 % des chrétiens seront enlevés, comme certains veulent nous le faire croire, mais de nous montrer l'importance de la préparation pour entrer dans le Royaume de Dieu.
N'oublions pas l'exhortation du prophète Amos :
"Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu" (Amos 4.12)
lundi 10 novembre 2014
UN REVEIL DE PURIFICATION
Tous les prophètes ont vu les temps de la fin et ont prophétisé le rassemblement d'un peuple saint, mis à
part, qui aurait une compréhension profonde de la Parole de Dieu.
Daniel a entendu de grandes choses de la part de Dieu mais :
"J'entendis, mais je ne compris pas" (Daniel 12:8).
Quoi qu'il en soit, il a vu l'avènement d'un jour où un Reste purifié, éprouvé et testé comprendrait ce que lui
ne pouvait comprendre ; il y aura une "compagnie des derniers temps", pleine de sagesse et de discernement des choses de Dieu.
"Plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés ; les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence comprendront"
(Daniel 12:10).
Esaïe a déploré l'aveuglement spirituel d'un Israël rétrograde.Il a dit :
"Ils chancellent en prophétisant, Ils vacillent en rendant la justice"(Esaïe 28:7).
Le peu de discernement qu'ils avaient avant a été détruit par leurs convoitises. Mais Esaïe a prophétisé au
sujet d'un jour où
"les sourds entendront les paroles du livre, et, délivrés de l'obscurité et des ténèbres, Les yeux des aveugles verront... Ils sanctifieront mon nom... Et ils craindront le Dieu d'Israël. Ceux dont l'esprit s'égarait acquerront de l'intelligence, Et ceux qui murmuraient recevront instruction" (Esaïe 29:18,23-24).
Je crois que le réveil des derniers temps à propos duquel tant de prédicateurs prêchent est un réveil de
purification.
Si l'oeuvre du Saint-Esprit est de convaincre le monde de péché, de justice et de jugement, alors il est
certain qu'un grand déversement du Saint-Esprit va provoquer de puissantes vagues de conviction, et une
église négligente et indulgente envers le péché va être secouée et obligée à faire face à ses péchés.
Pendant qu'une multitude de chrétiens pourchassent les signes et les miracles et se précipitent vers des
enseignants trompeurs qui prêchent le succès et la prospérité, Dieu appelle "un peuple du désert" qui est
consumé par une faim dévorante de plus de Christ.
En ce moment-même, une compagnie glorieuse est en marche !
Un jour, Dieu a commencé à remuer leur cœur et ils ont abandonné toute hypocrisie et toute honte.
Ils sont allés au cœur de la Parole de Dieu et y ont vu pour eux-mêmes quels sont Ses buts ultimes. Ils ont
revêtu le vêtement de la justice de Christ par la foi, se soumettant à l'autorité de Christ sur eux et ont
décidés de marcher même tout seuls si nécessaire, afin de Lui être pleinement obéissant.
Ils se sont donnés pour but d'entendre et de comprendre la volonté de Dieu.
Ils ont commencé à voir des choses dans l'Esprit et ont été rendus capables de comprendre que la fin de
toutes choses est proche.
Pour ces personnes, la Parole du Seigneur est venue !
"Christ revient !
Abandonnez tous vos péchés installés et portez votre attention sur les choses d'en haut !
Ne prenez pas part aux empires et aux rêves des hommes. Abandonnez toutes ces choses et sortez pour Le rencontrer."
Cette parole est proclamée haut et fort !
part, qui aurait une compréhension profonde de la Parole de Dieu.
Daniel a entendu de grandes choses de la part de Dieu mais :
"J'entendis, mais je ne compris pas" (Daniel 12:8).
Quoi qu'il en soit, il a vu l'avènement d'un jour où un Reste purifié, éprouvé et testé comprendrait ce que lui
ne pouvait comprendre ; il y aura une "compagnie des derniers temps", pleine de sagesse et de discernement des choses de Dieu.
"Plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés ; les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence comprendront"
(Daniel 12:10).
Esaïe a déploré l'aveuglement spirituel d'un Israël rétrograde.Il a dit :
"Ils chancellent en prophétisant, Ils vacillent en rendant la justice"(Esaïe 28:7).
Le peu de discernement qu'ils avaient avant a été détruit par leurs convoitises. Mais Esaïe a prophétisé au
sujet d'un jour où
"les sourds entendront les paroles du livre, et, délivrés de l'obscurité et des ténèbres, Les yeux des aveugles verront... Ils sanctifieront mon nom... Et ils craindront le Dieu d'Israël. Ceux dont l'esprit s'égarait acquerront de l'intelligence, Et ceux qui murmuraient recevront instruction" (Esaïe 29:18,23-24).
Je crois que le réveil des derniers temps à propos duquel tant de prédicateurs prêchent est un réveil de
purification.
Si l'oeuvre du Saint-Esprit est de convaincre le monde de péché, de justice et de jugement, alors il est
certain qu'un grand déversement du Saint-Esprit va provoquer de puissantes vagues de conviction, et une
église négligente et indulgente envers le péché va être secouée et obligée à faire face à ses péchés.
Pendant qu'une multitude de chrétiens pourchassent les signes et les miracles et se précipitent vers des
enseignants trompeurs qui prêchent le succès et la prospérité, Dieu appelle "un peuple du désert" qui est
consumé par une faim dévorante de plus de Christ.
En ce moment-même, une compagnie glorieuse est en marche !
Un jour, Dieu a commencé à remuer leur cœur et ils ont abandonné toute hypocrisie et toute honte.
Ils sont allés au cœur de la Parole de Dieu et y ont vu pour eux-mêmes quels sont Ses buts ultimes. Ils ont
revêtu le vêtement de la justice de Christ par la foi, se soumettant à l'autorité de Christ sur eux et ont
décidés de marcher même tout seuls si nécessaire, afin de Lui être pleinement obéissant.
Ils se sont donnés pour but d'entendre et de comprendre la volonté de Dieu.
Ils ont commencé à voir des choses dans l'Esprit et ont été rendus capables de comprendre que la fin de
toutes choses est proche.
Pour ces personnes, la Parole du Seigneur est venue !
"Christ revient !
Abandonnez tous vos péchés installés et portez votre attention sur les choses d'en haut !
Ne prenez pas part aux empires et aux rêves des hommes. Abandonnez toutes ces choses et sortez pour Le rencontrer."
Cette parole est proclamée haut et fort !
David Wilkerson
dimanche 9 novembre 2014
lundi 3 novembre 2014
Prière qui secoue l'enfer
Quand le livre de Daniel fut écrit, Israël était en captivité par Babylone. Et arrivant au chapitre six, après
une longue vie dans le ministère, Daniel avait quatre-vingts ans.
Daniel avait toujours été un homme de prière. Et maintenant, dans sa vieillesse, il n'avait aucune pensée
de ralentir. L'Écriture ne fait aucune mention de Daniel étant usé ou découragé. Au contraire, Daniel ne
faisait que commencer. L'Écriture montre que même alors que cet l'homme atteint quatre-vingt, ses prières
secouaient l'enfer, mettant en rage le diable.
Le roi Darius promut Daniel à la magistrature suprême dans le pays. Il était devenu l'un des trois
co-présidents, dirigeant les princes et les gouverneurs de 120 provinces. Darius favorisait Daniel par
rapport aux deux autres présidents, mettant Daniel en charge de former la politique du gouvernement et
enseignant toutes les personnes nommées pour le tribunal et les intellectuels. (Daniel 6:3)
De toute évidence, Daniel fut un prophète occupé. Je peux à peine imaginer toutes les pressions exercées
sur ce pasteur, avec son horaire chargé et des réunions prenant beacoup de temps. Rien, cependant,
pouvait enlever Daniel de ses moments de prière, il n'était jamais trop occupé pour prier. La prière restait
son occupation principale, prenant le pas sur toutes les autres demandes. Trois fois par jour, il se sépara
de toutes ses obligations, charges et exigences comme un dirigeant afin de passer du temps avec le
Seigneur. Il simplement se retira de toutes les activités et pria. Et Dieu lui répondit. Daniel reçut tous sa
sagesse, direction, messages et prophéties pendant qu'il était à genoux. (voir Daniel 6:10)
Vous vous demandez: Quelle est la prière qui secoue l'enfer?
Elle provient du serviteur fidèle, assidu, qui voit sa nation et son église tombant de plus en plus
profondément dans le péché. Cette personne tombe à genoux, criant: "Seigneur, je ne veux pas faire partie
de ce qui se passe. Permet-moi d'être un exemple de ta puissance qui subsiste au centre de cette époque
perverse. Cela n'a pas d'importance si personne d'autre ne prie. Je vais prier."
Trop occupé pour prier?
Est-ce que vous dites, "Je viens le prendre par la foi"?
Vous pensez peut-être vous-même, "Dieu connaît mon coeur, il sait à quel point je suis occupé.
Je lui donne des prières par ma pensée tout au long de la journée."
Je crois que le Seigneur veut des moments de qualité et sans hâte seul avec nous. La prière devient alors
un acte d'amour et de dévotion, et non pas seulement un moment de demandes.
David Wilkerson
une longue vie dans le ministère, Daniel avait quatre-vingts ans.
Daniel avait toujours été un homme de prière. Et maintenant, dans sa vieillesse, il n'avait aucune pensée
de ralentir. L'Écriture ne fait aucune mention de Daniel étant usé ou découragé. Au contraire, Daniel ne
faisait que commencer. L'Écriture montre que même alors que cet l'homme atteint quatre-vingt, ses prières
secouaient l'enfer, mettant en rage le diable.
Le roi Darius promut Daniel à la magistrature suprême dans le pays. Il était devenu l'un des trois
co-présidents, dirigeant les princes et les gouverneurs de 120 provinces. Darius favorisait Daniel par
rapport aux deux autres présidents, mettant Daniel en charge de former la politique du gouvernement et
enseignant toutes les personnes nommées pour le tribunal et les intellectuels. (Daniel 6:3)
De toute évidence, Daniel fut un prophète occupé. Je peux à peine imaginer toutes les pressions exercées
sur ce pasteur, avec son horaire chargé et des réunions prenant beacoup de temps. Rien, cependant,
pouvait enlever Daniel de ses moments de prière, il n'était jamais trop occupé pour prier. La prière restait
son occupation principale, prenant le pas sur toutes les autres demandes. Trois fois par jour, il se sépara
de toutes ses obligations, charges et exigences comme un dirigeant afin de passer du temps avec le
Seigneur. Il simplement se retira de toutes les activités et pria. Et Dieu lui répondit. Daniel reçut tous sa
sagesse, direction, messages et prophéties pendant qu'il était à genoux. (voir Daniel 6:10)
Vous vous demandez: Quelle est la prière qui secoue l'enfer?
Elle provient du serviteur fidèle, assidu, qui voit sa nation et son église tombant de plus en plus
profondément dans le péché. Cette personne tombe à genoux, criant: "Seigneur, je ne veux pas faire partie
de ce qui se passe. Permet-moi d'être un exemple de ta puissance qui subsiste au centre de cette époque
perverse. Cela n'a pas d'importance si personne d'autre ne prie. Je vais prier."
Trop occupé pour prier?
Est-ce que vous dites, "Je viens le prendre par la foi"?
Vous pensez peut-être vous-même, "Dieu connaît mon coeur, il sait à quel point je suis occupé.
Je lui donne des prières par ma pensée tout au long de la journée."
Je crois que le Seigneur veut des moments de qualité et sans hâte seul avec nous. La prière devient alors
un acte d'amour et de dévotion, et non pas seulement un moment de demandes.
David Wilkerson
lundi 27 octobre 2014
Le lieu secret
"Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.” (Matthieu 6/6).
Dans le passé, j'ai pensé en raison des exigences de gagner sa vie, il se peut qu'on ait un "lieu secret pour la prière" n'importe où: dans la voiture, dans le bus, durant une pause au travail.
En partie, ceci est vrai. Mais il y a plus. Le mot grec pour "lieu" dans ce verset signifie "une chambre privée, un lieu secret."
Ceci était clair pour les auditeurs de Jésus, parce que les maisons dans leur culture avaient une chambre intérieure qui servait comme une sorte de placard.
L'ordre de Jésus était d'entrer dans ce lieu secret comme un individu et de fermer la porte derrière vous. Là vous entrerez dans un moment de prière qui ne peut se produire à l'église ou avec un partenaire.
Jésus donne l'exemple à cet égard, comme lui-même il va dans des lieux privés pour prier.
À plusieurs reprises l'Écriture nous dit qu'il "se met à l'écart" pour passer du temps à prier. Personne n'a eu une vie aussi occupée, comme il était constamment interrompu par les besoins de ceux qui étaient autour de lui, avec si peu de temps pour lui-même.
Pourtant, nous dit-on, "Vers le matin, pendant qu'il faisait encore très sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu désert, où il pria." (Marc 1/35) "Quand il l'eut renvoyée, il monta sur la montagne, pour prier à l'écart; et, comme le soir était venu, il était là seul." (Matthieu 14/23)
Nous avons tous des raisons pour lesquelles nous ne prions pas dans le secret, dans un endroit special tout seul. Nous disons que nous n'avons pas un tel lieu privé, ou pas le temps de le faire. Thomas Manton, Puritain et écrivain, nous dit ceci: «Nous disons que nous n'avons pas le temps de prier secrètement. Pourtant nous avons le temps pour toutes les autres choses: le temps de manger, de boire, le temps pour les enfants, mais par contre pas le temps pour ce qui soutient tout le reste. Nous disons que nous n'avons pas de lieu privé, mais Jésus a trouvé une montagne, Pierre un toit, les prophètes la nature sauvage. Si vous aimez quelqu'un, vous trouverez un endroit pour être seul."
Il s'agit de la bonté de Dieu envers nous.
Il voit ce que l'avenir nous reserve et sait que nous avons besoin d'énormes ressources, et d'un réapprovisionnement quotidien.
Dans le passé, j'ai pensé en raison des exigences de gagner sa vie, il se peut qu'on ait un "lieu secret pour la prière" n'importe où: dans la voiture, dans le bus, durant une pause au travail.
En partie, ceci est vrai. Mais il y a plus. Le mot grec pour "lieu" dans ce verset signifie "une chambre privée, un lieu secret."
Ceci était clair pour les auditeurs de Jésus, parce que les maisons dans leur culture avaient une chambre intérieure qui servait comme une sorte de placard.
L'ordre de Jésus était d'entrer dans ce lieu secret comme un individu et de fermer la porte derrière vous. Là vous entrerez dans un moment de prière qui ne peut se produire à l'église ou avec un partenaire.
Jésus donne l'exemple à cet égard, comme lui-même il va dans des lieux privés pour prier.
À plusieurs reprises l'Écriture nous dit qu'il "se met à l'écart" pour passer du temps à prier. Personne n'a eu une vie aussi occupée, comme il était constamment interrompu par les besoins de ceux qui étaient autour de lui, avec si peu de temps pour lui-même.
Pourtant, nous dit-on, "Vers le matin, pendant qu'il faisait encore très sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu désert, où il pria." (Marc 1/35) "Quand il l'eut renvoyée, il monta sur la montagne, pour prier à l'écart; et, comme le soir était venu, il était là seul." (Matthieu 14/23)
Nous avons tous des raisons pour lesquelles nous ne prions pas dans le secret, dans un endroit special tout seul. Nous disons que nous n'avons pas un tel lieu privé, ou pas le temps de le faire. Thomas Manton, Puritain et écrivain, nous dit ceci: «Nous disons que nous n'avons pas le temps de prier secrètement. Pourtant nous avons le temps pour toutes les autres choses: le temps de manger, de boire, le temps pour les enfants, mais par contre pas le temps pour ce qui soutient tout le reste. Nous disons que nous n'avons pas de lieu privé, mais Jésus a trouvé une montagne, Pierre un toit, les prophètes la nature sauvage. Si vous aimez quelqu'un, vous trouverez un endroit pour être seul."
Voyez-vous l'importance d'ouvrir votre cœur à prier dans un lieu secret?
Il ne s'agit pas de légaliser ou d'esclavage, mais il s'agit d'amour. Il s'agit de la bonté de Dieu envers nous.
Il voit ce que l'avenir nous reserve et sait que nous avons besoin d'énormes ressources, et d'un réapprovisionnement quotidien.
Tout cela se trouve dans le lieu secret avec lui.
David Wilkerson
lundi 20 octobre 2014
LA GRACE EST CONTAGIEUSE par Nicky Cruz
LA GRACE EST CONTAGIEUSE
“Jésus vit une grande foule et fut rempli de compassion pour eux, parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont pas de berger” (Marc 6:34).
A Oslo, en Norvège, notre équipe pastorale a fait équipe avec une grande église Luthérienne. C'était une des rares églises qui étaient désireuses de nous aider. Leurs ados étaient profondément engagés avec le Seigneur, mais complètement pris au dépourvu pas nos méthodes d'évangélisation. Les chrétiens européens sont des gens tranquilles et humbles qui gardent le plus souvent leur foi pour eux-mêmes. L'idée de prêcher à un coin de rue, au milieu leur voisinage, les emmenait assez loin de leur zone de confort. Au début, ils n'ont pas voulu venir avec nous, mais après quelques semaines, on ne pouvait plus les arrêter. Ils ont acquis un feu dévorant pour l'évangélisation, une véritable obsession de l'âme.
Certains d'entre eux voyageaient en train deux ou trois heures chaque matin pour nous aider, puis retournaient à la maison tard le soir. Et ils n'en avaient jamais assez. Ils avaient soif d'en apprendre d'avantage sur les jeunes de notre église de New York. Lorsque nous leur avons dit que de nombre d'entre eux étaient d'anciens membres de gang et d'anciens drogués, ils ont eu du mal à nous croire. Ils étaient étonnés de voir ce que Jésus avait fait dans leur vie, et ce qu'Il faisait encore.
Mais ce qui les attiraient le plus était la compassion sincère que les ados nos jeunes avaient pour les autres. Quand quelqu'un souffrait, ils pleuraient avec, priaient avec et ils le soutenaient. Chaque matin débutait avec plusieurs heures de prière et d'adoration dans le bâtiment de leur église et les luthériens n'en avaient jamais assez. L'amour de nos jeunes entre eux et pour eux était au-delà de tout ce qu'ils avaient jamais expérimenté. Et ils ont vite fait de même avec enthousiasme. Ça s'est répandu comme un feu de forêt dans les cœurs de tous ceux qui travaillaient avec nous.
Quand notre mission a été terminée, les jeunes de Norvège ont eu du mal à nous laisser partir. Ils étaient devenus tellement attachés à notre groupe, tellement remplis d'amour pour nos jeunes qu'ils ont pleuré pendant des heures à l'aéroport avant que notre avion ne parte. Nos jeunes se sont fait des amis pour la vie pendant ce voyage et ont eu un impact indélébile sur ceux qu'ils ont laissé derrière.
C'est la beauté et la nature de la compassion. C'est une des émotions les plus attachantes et contagieuses des êtres humains. Elle ne peut pas être simulée et son impact ne peut pas être expliqué, pourtant il est tellement réel. Et tellement puissant !
A Oslo, en Norvège, notre équipe pastorale a fait équipe avec une grande église Luthérienne. C'était une des rares églises qui étaient désireuses de nous aider. Leurs ados étaient profondément engagés avec le Seigneur, mais complètement pris au dépourvu pas nos méthodes d'évangélisation. Les chrétiens européens sont des gens tranquilles et humbles qui gardent le plus souvent leur foi pour eux-mêmes. L'idée de prêcher à un coin de rue, au milieu leur voisinage, les emmenait assez loin de leur zone de confort. Au début, ils n'ont pas voulu venir avec nous, mais après quelques semaines, on ne pouvait plus les arrêter. Ils ont acquis un feu dévorant pour l'évangélisation, une véritable obsession de l'âme.
Certains d'entre eux voyageaient en train deux ou trois heures chaque matin pour nous aider, puis retournaient à la maison tard le soir. Et ils n'en avaient jamais assez. Ils avaient soif d'en apprendre d'avantage sur les jeunes de notre église de New York. Lorsque nous leur avons dit que de nombre d'entre eux étaient d'anciens membres de gang et d'anciens drogués, ils ont eu du mal à nous croire. Ils étaient étonnés de voir ce que Jésus avait fait dans leur vie, et ce qu'Il faisait encore.
Mais ce qui les attiraient le plus était la compassion sincère que les ados nos jeunes avaient pour les autres. Quand quelqu'un souffrait, ils pleuraient avec, priaient avec et ils le soutenaient. Chaque matin débutait avec plusieurs heures de prière et d'adoration dans le bâtiment de leur église et les luthériens n'en avaient jamais assez. L'amour de nos jeunes entre eux et pour eux était au-delà de tout ce qu'ils avaient jamais expérimenté. Et ils ont vite fait de même avec enthousiasme. Ça s'est répandu comme un feu de forêt dans les cœurs de tous ceux qui travaillaient avec nous.
Quand notre mission a été terminée, les jeunes de Norvège ont eu du mal à nous laisser partir. Ils étaient devenus tellement attachés à notre groupe, tellement remplis d'amour pour nos jeunes qu'ils ont pleuré pendant des heures à l'aéroport avant que notre avion ne parte. Nos jeunes se sont fait des amis pour la vie pendant ce voyage et ont eu un impact indélébile sur ceux qu'ils ont laissé derrière.
C'est la beauté et la nature de la compassion. C'est une des émotions les plus attachantes et contagieuses des êtres humains. Elle ne peut pas être simulée et son impact ne peut pas être expliqué, pourtant il est tellement réel. Et tellement puissant !
Nicky Cruz
lundi 13 octobre 2014
Lorsque le Saint Esprit vient. Par David Wilkerson
Le prophète Ésaïe décrit ce qui se passe quand le Saint-Esprit tombe sur un peuple.
Esaïe prophétise,
"Jusqu'à ce que l'esprit soit répandu d'en haut sur nous, Et que le désert se change en verger, Et que le
verger soit considéré comme une forêt."
(Esaïe 32:15)
Esaïe dit: "Quand le Saint-Esprit vient, ce qui était une fois un désert stérile devient un champ de moisson.
Un parcelle de terre morte soudainement déborde de fruits. Et ceci n'est pas une récolte temporaire. Le
champ de fruits se développe en une forêt. Et vous serez en mesure de prendre des boutures de cette
forêt, année après année, et de développer votre fécondité continuellement. "
Ésaïe ajoute:
"Alors la droiture habitera dans le désert, et la justice aura sa demeure dans le verger."
(32:16). Selon le prophète, le Saint-Esprit apporte également avec lui un message de jugement contre le
péché. Et ce message crée une droiture dans le peuple.
Esaïe ne parle pas d'une effusion unique de l'Esprit, ce que certains pensent comme une "renaissance."
Esaïe décrit quelque chose qui dure. Des études menées par des sociologues chrétiens montrent que la
plupart des renaissances actuelles durent une moyenne de cinq ans, et laissent dans leur sillage beaucoup
de confusion et de dissensions. Je connais certaines églises où de soi-disantes renaissances ont eu lieu, et
maintenant, dans l'espace de quelques années, il n'y a aucune trace de l'Esprit. Ces églises sont mortes,
sèches et vides. Des bâtiments qui une fois tenaient 1000 sont à présent des tombes caverneuses, avec
seulement cinquante personnes présentes.
Esaïe continue:
"L'oeuvre de la justice sera la paix, et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours. Mon peuple
demeurera dans le séjour de la paix, dans des habitations sûres, dans des asiles tranquilles."
(Esaïe 32:17-18)
La paix arrive parce que la justice est à l'oeuvre. Le Saint-Esprit est occupé à éliminer toute agitation, tous
les troubles et toute condamnation. Ce qui suit est la paix d'esprit, la paix à la maison, et la paix dans la
maison de Dieu. Et quand le peuple de Dieu a la paix du Christ, ils ne sont pas facilement déplacés de
cela:
"Mais la forêt sera précipitée sous la grêle, Et la ville profondément abaissée. Heureux vous qui partout
semez le long des eaux, et qui laissez sans entraves le pied du boeuf et de l'âne!"
(32:19-20)
La prophétie d'Esaïe sur le Saint-Esprit était adressée à Israël pendant le règne de Uzziah. Pourtant, elle
s'applique également au peuple de Dieu aujourd'hui. Elle est connue comme une double prophétie. Le fait
est que chaque génération a besoin d'une effusion de l'Esprit Saint.
Et je crois que l'Eglise aujourd'hui n'a rien vu de comparable à ce que le Saint-Esprit veut accomplir.
David Wilkerson
lundi 6 octobre 2014
UN REVEIL DE PURIFICATION
Tous les prophètes ont vu les temps de la fin et ont prophétisé le rassemblement d'un peuple saint, mis à part, qui aurait une compréhension profonde de la Parole de Dieu.
Daniel a entendu de grandes choses de la part de Dieu mais :
“J'entendis, mais je ne compris pas” (Daniel 12:8).
Quoi qu'il en soit, il a vu l'avènement d'un jour où un Reste purifié, éprouvé et testé comprendrait ce que lui ne pouvait comprendre ; il y aura une “compagnie des derniers temps”, pleine de sagesse et de discernement des choses de Dieu.
“Plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés ; les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence comprendront”
(Daniel 12:10).
Daniel a entendu de grandes choses de la part de Dieu mais :
“J'entendis, mais je ne compris pas” (Daniel 12:8).
Quoi qu'il en soit, il a vu l'avènement d'un jour où un Reste purifié, éprouvé et testé comprendrait ce que lui ne pouvait comprendre ; il y aura une “compagnie des derniers temps”, pleine de sagesse et de discernement des choses de Dieu.
“Plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés ; les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence comprendront”
(Daniel 12:10).
Esaïe a déploré l'aveuglement spirituel d'un Israël rétrograde.Il a dit :
“Ils chancellent en prophétisant, Ils vacillent en rendant la justice”(Esaïe 28:7).
Le peu de discernement qu'ils avaient avant a été détruit par leurs convoitises. Mais Esaïe a prophétisé au sujet d'un jour où
“les sourds entendront les paroles du livre, et, délivrés de l'obscurité et des ténèbres, Les yeux des aveugles verront... Ils sanctifieront mon nom... Et ils craindront le Dieu d'Israël. Ceux dont l'esprit s'égarait acquerront de l'intelligence, Et ceux qui murmuraient recevront instruction” (Esaïe 29:18,23-24).
“Ils chancellent en prophétisant, Ils vacillent en rendant la justice”(Esaïe 28:7).
Le peu de discernement qu'ils avaient avant a été détruit par leurs convoitises. Mais Esaïe a prophétisé au sujet d'un jour où
“les sourds entendront les paroles du livre, et, délivrés de l'obscurité et des ténèbres, Les yeux des aveugles verront... Ils sanctifieront mon nom... Et ils craindront le Dieu d'Israël. Ceux dont l'esprit s'égarait acquerront de l'intelligence, Et ceux qui murmuraient recevront instruction” (Esaïe 29:18,23-24).
Je crois que le réveil des derniers temps à propos duquel tant de prédicateurs prêchent est un réveil de purification.
Si l'œuvre du Saint-Esprit est de convaincre le monde de péché, de justice et de jugement, alors il est certain qu'un grand déversement du Saint-Esprit va provoquer de puissantes vagues de conviction, et une église négligente et indulgente envers le péché va être secouée et obligée à faire face à ses péchés.
Si l'œuvre du Saint-Esprit est de convaincre le monde de péché, de justice et de jugement, alors il est certain qu'un grand déversement du Saint-Esprit va provoquer de puissantes vagues de conviction, et une église négligente et indulgente envers le péché va être secouée et obligée à faire face à ses péchés.
Pendant qu'une multitude de chrétiens pourchassent les signes et les miracles et se précipitent vers des enseignants trompeurs qui prêchent le succès et la prospérité, Dieu appelle “un peuple du désert” qui est consumé par une faim dévorante de plus de Christ.
En ce moment-même, une compagnie glorieuse est en marche !
Un jour, Dieu a commencé à remuer leur cœur et ils ont abandonné toute hypocrisie et toute honte.
Ils sont allés au cœur de la Parole de Dieu et y ont vu pour eux-mêmes quels sont Ses buts ultimes. Ils ont revêtu le vêtement de la justice de Christ par la foi, se soumettant à l'autorité de Christ sur eux et ont décidés de marcher même tout seuls si nécessaire, afin de Lui être pleinement obéissant.
Ils se sont donnés pour but d'entendre et de comprendre la volonté de Dieu.
Ils ont commencé à voir des choses dans l'Esprit et ont été rendus capables de comprendre que la fin de toutes choses est proche.
Pour ces personnes, la Parole du Seigneur est venue !
Un jour, Dieu a commencé à remuer leur cœur et ils ont abandonné toute hypocrisie et toute honte.
Ils sont allés au cœur de la Parole de Dieu et y ont vu pour eux-mêmes quels sont Ses buts ultimes. Ils ont revêtu le vêtement de la justice de Christ par la foi, se soumettant à l'autorité de Christ sur eux et ont décidés de marcher même tout seuls si nécessaire, afin de Lui être pleinement obéissant.
Ils se sont donnés pour but d'entendre et de comprendre la volonté de Dieu.
Ils ont commencé à voir des choses dans l'Esprit et ont été rendus capables de comprendre que la fin de toutes choses est proche.
Pour ces personnes, la Parole du Seigneur est venue !
“Christ revient !
Repentez-vous car le jour du Seigneur est proche !
Abandonnez tous vos péchés installés et portez votre attention sur les choses d'en haut !
Ne prenez pas part aux empires et aux rêves des hommes. Abandonnez toutes ces choses et sortez pour Le rencontrer.”
Cette parole est proclamée haut et fort !
Repentez-vous car le jour du Seigneur est proche !
Abandonnez tous vos péchés installés et portez votre attention sur les choses d'en haut !
Ne prenez pas part aux empires et aux rêves des hommes. Abandonnez toutes ces choses et sortez pour Le rencontrer.”
Cette parole est proclamée haut et fort !
David Wilkerson
lundi 29 septembre 2014
En Qui Croyons Nous de David Wilkerson
En Qui Croyons Nous ?
Un chrétien sincère m'a
posé récemment dans une lettre la question suivante: En qui
croyons nous ? A travers les années, j'ai lu les œuvres de plusieurs
pasteurs qui étaient convaincus que la fin était proche. Jusqu'ici ils se sont
toujours trompés. Je me suis rendu compte que certains essaient simplement de
vendre un livre. Mais les autres pensaient réellement que la fin était arrivée.
Ainsi, en qui devons nous
croire ? J'ai cru qu'en 1980, nous étions proche de la fin. Mais si j'avais
retiré à ce moment tous les investissements de la famille, nous aurions raté
une belle occasion. Croyez vous que l'Amérique se retrouve dans la même
situation qu'en 1980 ? Ou pensez vous que nous allons continuer comme nous
l'avons fait pendant encore plusieurs années, et même pendant des
décennies ?
Je ressens que vous êtes une
des voix saintes de ce pays. C'est pourquoi je lis avec intérêt vos lettres.
J'ai aussi lu votre dernier livre, Le dernier appel de l'Amérique .»
Je vous écris pour savoir comment pouvons nous savoir que c'est la fin ?
Maintenant, plusieurs
personnes prennent d' importantes décisions appuyées sur leurs convictions en
votre relation avec Dieu. J'en fais autant, j'accorde un grand intérêt au sujet
de la prochaine crise, car je crois en votre marche avec le Seigneur.
Je pense que les directives
données par Dieu à ses enfants doivent être similaires. Notamment, si nous
devons passer par un temps chaotique, avec un marché qui s' effondre, un manque
de nourriture et de médicaments, sûrement Dieu voudra que tous ses enfants
possèdent la même connaissance. Il peut nous diriger individuellement à pendre
différentes mesures; mais pour un sujet majeur nous devons tous connaître la
même chose. Donc, pourquoi cela n'arrive pas. Comment devons nous savoir quand
Dieu parle à son peuple ?
Je me rends compte que je vous
demande plus d'une explication que cela n'est possible. Je prie pour que chacun
pendant ce temps reste dans la volonté de Dieu. »
Je n'ai jamais cru que j'étais
un prophète. En fait, je tremble devant le Seigneur lorsque plusieurs
merveilleux croyants comme cet homme mettent beaucoup de poids dans ce que
j'écris et prêche. Pendant mes dernières années de ministère (j'ai maintenant
soixante sept ans), je me suis efforcé de baser tout ce que je dis ayant une
note prophétique sur les écritures saintes et non sur une vision ou une voix.
Pourtant, j'ai été brisé
totalement à ce sujet devant Dieu, criant du plus fort de ma voix :
Oh, Seigneur, j'ai, pendant plus de vingt cinq ans, prêché que temps du
jugement est imminent. J'ai écrit des livres et donné des avertissements au
cours de ces dernières années sujet de la prochaine crise économique.
Cependant, je vois le contraire se réaliser. Je vois l'Amérique continuer à
prospérer et à continuer gaiement son chemin. Notre nation tue plus de cinq
mille bébés par semaine. Nous nous glissons dans la fosse d'une incroyable
souillure, nous t'enlevons de toutes nos institutions. Pendant combien de
temps, Seigneur ?
Je ressens au plus profond de
moi le même cri de frustration que Jérémie a poussé devant Dieu. Il a aussi
passé plusieurs années à prophétiser des événements qui ne se sont pas
réalisés. Il cria : Tu m´as persuadé, Eternel, et je me suis laissé
persuader; Tu m' as saisi, tu m'a vaincu. Et je suis chaque jour un sujet de
raillerie. » (Jérémie 20:7-8)
Mais Jérémie ne pouvait pas
arrêter d'avertir le peuple de Dieu. Bien que ses prophéties semblaient sans
fondement, il continua à prophétiser. Il écrivit : Si je dis je ne
fais plus mention de lui, je ne parlerai plus en son nom, il y a dans mon cœur
comme un feu dévorant qui est enfermé dans mes os, Je m'efforce de le contenir,
et je ne puis. » (Jérémie 20:9)
Bien-aimé, je passe des heures
enfermé avec Dieu, et le Saint Esprit me rassure continuellement que je ne me
suis pas trompé au sujet des avertissements que je donne. Le jugement est
éventuellement tombé sur Israël, dans tous les détails que Jérémie avait
indiqués. Malgré tout, le prophète ne s'est pas réjoui à ce sujet ou ne s'est
pas dit que le jugement de Dieu a validité son ministère. Au contraire, Jérémie
était rempli de chagrin lorsqu'il attesta que ses prophéties se réalisaient.
Je ressens dans mon âme le
même feu dévorant que celui de Jérémie. Et je suis plus que jamais convaincu
que notre nation est sur le point de tomber dans une dépression dévastatrice.
Qu'importe si la bourse de valeurs a atteint son plus haut niveau, qu'importe
cette remontée, l'Amérique est toujours sur le point d'un important
effondrement. Dieu a détourné son visage de cette nation à cause du sang versé
et du mépris de son Nom, et le jugement doit tombé !
Cependant je remercie Dieu
pour toutes les promesses qu'Il nous a faites à travers sa Parole pour protéger
et bénir son peuple au milieu des épreuves. Ces promesses sont le point central
de mon dernier livre : Le plan de Dieu pour protéger son peuple pendant la
prochaine dépression.
Le peuple de Dieu n'a pas à
avoir peur, ni se soucier, ni s' agiter. Notre Père a tout sous son contrôle.
Bien que je vois le jugement tomber sur notre nation, je me réjouis car je sais
ce que notre Seigneur nous a promis dans sa Parole.
Que Dieu soit loué!
David Wilkerson
lundi 22 septembre 2014
L'Eglise 1er et 2eme Partie
L’EGLISE
1 PIERRE 2/9 :
Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation
sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous
a appelés des ténèbres à son admirable lumière, vous qui autrefois n’étiez pas
un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas
obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde.
Quand tous sont admis indifféremment et sans
discrétion à la cène, c'est un
désordre que Dieu ne peut supporter. Si chacun était bien advisé, nul n'aurait
que faire d'autre juge que soi-même ; mais pour ce que beaucoup s'oublient, 11 est nécessaire qu'il y
ait de l'ordre dans l'Eglise (Lettre de Calvin aux fidèles de France.)
Que je meure,
plutôt que de donner de cette main, la communion du Seigneur, à ceux qui ont
méprisé la sainte loi de Dieu.
(Calvin, lorsque les libertins de
Genève, avaient envahi le temple, pour le forcer à leur donner la cène.)
La
première fois que l'Église est mentionnée dans le Nouveau Testament, c'est
lorsque Jésus dit à Simon Pierre :
«
Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon
Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle
» MATTHIEU 16:18
Par cette déclaration, Jésus précise plusieurs choses importante
:
- Il s'agit de son Église
- et en disant son Eglise,
il en révèle l’importance
- C'est Lui qui la bâtit
- Rien ne pourra la
détruire
Pour
cette déclaration de Jésus, Matthieu emploie deux mots différents à consonance
semblable :
Il
donne à Simon le nom de Pierre (pétros).
«
Tu es pierre.. » c'est-à-dire, tu n’es qu’un homme…
Une
église fondé sur un homme, nous l’avons vu dans l’histoire, c’est
catastrophique.
Et l’Eglise n’a pas pour vocation de
ressembler aux hommes, mais au Fils de l’homme qui en est son chef.
Attention à tous ces mouvements qui sont fondés
sur une personne comme les mormons ou les témoins de Jehova.
Ce
mot, masculin en grec, est employé pour des cailloux mobiles.
Le
second « et
que sur cette pierre
je bâtirai mon Eglise » c’est le mot (pétra)
qui se rapporte au fondement de l'Église.
C’est
un féminin.
Il
désigne de grands blocs de rochers (comme celui de
Gibraltar).
Là-dessus, je dirais
que quand un architecte veut bâtir une maison, il commence par en tracer le
plan et par calculer ce qu'elle lui coûtera ; comme cet homme dont parle
l'Evangile, qui, voulant bâtir une tour, calcule s'il aura de quoi
l'achever.
Lorsque le plan en
est tracé, et que les matériaux sont préparés, les ouvriers se mettent à l'œuvre.
On creuse la terre, pour y poser
les fondements de l'édifice ;
Puis sur ces fondements, les
pierres sont posées les unes sur les autres.
C'est ainsi que le
grand Architecte qui a construit l'univers, a aussi formé le plan d'un autre
édifice, dans lequel il voulait faire éclater sa gloire d'une façon particulière ; cette maison
est appelée l’Eglise du Dieu vivant,
colonne et appui de la vérité.
Il a aussi calculé la dépense; et quoiqu'il dût lui en coûter son Fils bien-aimé, il a
décidé de le donner, pour être le fondement sur lequel les autres pierres devaient s'élever.
Quand
Jésus dit « j’édifierai mon Eglise, devant
laquelle ni le Pouvoir de la Mort, ni les Puissances infernales ne résisteront.
Aucun ennemi ne pourra la détruire »
Nous
pouvons dire que Jésus annonçait aussi, la montée de cette église apostat, de
cette église prostituée : L’EGLISE DE ROME qui fera tant de mal à l’église
véritable de Christ.
Et
en prononçant ces paroles, Jésus savait bien que toutes les puissances de
l’enfer se ligueraient contre l’Eglise.
Mais de
la même manière que Christ a triomphé de ces puissances,
il est celui par qui l’Eglise triomphera si nous persévérons dans la
foi. AMEN
LA QUESTION DE L’INTERPRETATION :
Ce
verset de l’Écriture a fait couler beaucoup d’encre et de salive.
Nous savons en quoi il a pu servir de
prétexte à l’établissement de la papauté.
CESAR MALAN A DIT CECI EN 1845 :
Plus
loin…………………………………………………………………………………
La
question est de savoir qui est désigné par les mots traduits par «
pierre ».
Pour
aller à l’essentiel et au plus simple, il est admis que «
pétros » soit le mot désignant
«
Simon », et que « pétra »
corresponde au Seigneur lui-même.
Donc, pour ceux qui sont dans le
monde, Jésus est une pierre d’achoppement ;
Tandis que pour ceux qui font partie
de l’Eglise, il est la pierre angulaire indispensable.
Jésus
a utilisé ces mots pour faire comprendre qu’il y a un roc ici ; Christ.
Que
Jésus soit le rocher rejoint parfaitement les affirmations de l’Ancien
Testament.
PSAUME
18/31 : Car qui est Dieu, si ce n’est l’Éternel; et qui est un rocher, si ce
n’est notre Dieu ?
Et
Jésus de Nazareth n’était autre que Dieu Lui-même dans le corps de chair.
(EPHESIENS
2/20-21) « Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes,
Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire. 21 En lui tout l'édifice, bien
coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. »
Mais,
avant il y a eu : (MATTHIEU 16/16-17) « Simon Pierre
répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. –
et là nous avons le fondement, le roc sur lequel l’Eglise est bâtit - 17
Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car
ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père
qui est dans les cieux. »
Sachant cela, je dirais que ce n’est
certainement pas par hasard que Pierre lui-même ait été l’écrivain qui a le
plus mis en évidence que Jésus est lui-même la pierre principale de l’édifice
merveilleux qu’est l’Église.
1
PIERRE 2/4 : Approchez-vous de lui, pierre (lithos) vivante, rejetée par les
hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu.
1
PIERRE 2/6 : Car il est dit dans l’Écriture : Voici, je mets en Sion une pierre
(lithos) angulaire, choisie, précieuse ; Et celui qui croit en elle ne sera
point confus. L’honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les
incrédules, la pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la
principale de l’angle, et une pierre d’achoppement et un rocher de scandale ;
ils s’y heurtent pour n’avoir pas cru à la parole, et c’est à cela qu’ils sont
destinés.
«
Voici, en effet, ce que dit l’Écriture à ce sujet : “J’ai choisi une pierre de
grande valeur et je la pose en Sion comme fondation. Celui qui met sa confiance
en elle (et qui bâtit sa vie sur elle) ne sera pas déçu. C’est pour vous que
cette “pierre” est “d’une grande valeur”, pour vous qui êtes des croyants.
Quant à ceux qui ne croient pas, qui lui ont donc refusé leur confiance, elle
est : “la pierre rejetée par les constructeurs et qui est devenue la pierre
principale, à l’angle de l’édifice. Mais par-là, elle est aussi devenue : “une
pierre contre laquelle on bute, un rocher par-dessus lequel on tombe”. Parce
qu’ils refusent de croire à la Parole et de lui obéir, il leur arrive ce qui
est prévu pour eux : ils se cognent à cette “pierre” et tombent. » (PAROLE
VIVANTE).
Jésus
est à la fois la pierre angulaire, c’est-à-dire celle sur laquelle les autres
vont s’aligner pour constituer l’édifice, et la pierre vivante de la construction
qu’est l’Église.
Ceci
correspond au fait que Jésus est la vie, qu’il est ressuscité et qu’il
communique la vie à ceux qui croient en lui.
CE QUE REPRESENTE ADAM ET EVE DANS LE CŒUR DE
DIEU:
Ainsi,
c’est le bon moment dans l’étude pour rappeler que L'ÉGLISE VIENT DE CHRIST.
Lors
de la création, deux personnes furent créées : Adam et Ève.
Tous
deux étaient des êtres humains, mais chacun représente quelque chose de
différent.
1CORINTHIENS
15 déclare qu’Adam représentait le Seigneur Jésus, et ROMAINS
5 déclare qu’Adam représentait l’homme qui devait venir.
Adam,
donc, symbolisait Christ ; il était une figure de Christ.
Autrement
dit, tout ce que Dieu avait résolu en Adam allait être accompli en Christ.
Mais
en plus d’Adam, dans la création il y avait aussi la femme, Ève.
Dieu
a décrit très soigneusement la création de cette femme dans GENESE
2, et lorsque nous lisons ÉPHESIENS 5,
nous y voyons clairement écrit qu’Ève représente l’église.
Nous
voyons donc que la volonté éternelle de Dieu est réalisée en partie par
Christ
et en partie par l’église.
·
Dieu créa Adam pour représenter Christ ;
·
Dieu créa aussi Ève pour représenter l’église.
Le
dessein de Dieu est non seulement accompli par Christ, mais aussi par l’église.
Dans
GENESE 2.18, le Seigneur Dieu dit : «
Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; Je lui ferai une aide qui sera son
complément. »
Lorsqu’Il
créa l’église, Dieu souhaitait qu’elle soit le complément de Christ.
Christ
seul n’est qu’une moitié et Il a besoin d’une autre moitié : l’église.
Dieu
dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. »
Cela signifie qu’aux yeux de Dieu, Christ
seul n’est pas suffisant.
Nous réalisons ainsi que le
fait de n’avoir qu’Adam ou, pourrait- on dire, Christ seul, ne suffit pas pour
satisfaire le cœur de Dieu.
Avec Dieu, il faut aussi
Ève, c’est-à-dire l’église.
Son cœur sera ensuite
satisfait.
Le Seigneur Dieu dit : «
Il n’est pas bon que l’homme soit seul. »
Autrement dit, Dieu
désirait avoir Adam et Ève.
Il souhaite un Christ
victorieux et aussi une église victorieuse,
Un Christ qui a vaincu
l’œuvre du diable et une église qui a détruit l’œuvre du diable.
Il projette d’avoir un Christ
et une église qui règnent tous deux.
Voilà ce que Dieu a projeté
pour Son propre plaisir, et Il l’a réalisé pour Sa propre satisfaction.
Il désirait non seulement
que Christ domine, mais Il voulait aussi que l’église domine.
Dieu permet la présence du
diable sur terre parce qu’Il a dit : « Qu’ils
(Christ et l’église) dominent » (GENESE 1.26).
Dieu projeta que l’église,
en tant que le complément de Christ, participerait au combat contre Satan.
Si l’église ne devient pas
le complément de Christ, le dessein de Dieu ne se réalisera pas.
Dans ce combat, Christ à
besoin d’un vis-à-vis, et même dans la gloire Il a besoin d’un complément.
Dieu demande que l’église
soit semblable à Christ en tout point.
Dieu désire que Christ ait
un complément.
ÈVE EST ISSUE D’ADAM :
Adam avait besoin d’un
complément.
QUE FIT DIEU POUR
SATISFAIRE CE BESOIN?
GENESE 2.19-20 nous
dit : « L’Éternel Dieu forma du sol tous les animaux des champs
et tous les oiseaux du ciel. Il les fit venir vers l’homme pour voir comment il
les appellerait, afin que tout être vivant porte le nom que l’homme lui aurait
donné. L’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous
les animaux des champs ; mais,
pour l’homme, il ne trouva pas d’aide qui fût son complément.
»
Dieu présenta toutes
sortes de créatures vivantes à Adam, mais Adam ne put trouver son complément
parmi elles.
Aucune des créatures
vivantes formées de la terre ne put être le complément d’Adam.
« Alors l’Éternel Dieu fit
tomber un profond sommeil sur l’homme qui s’endormit ; Il prit une de ses côtes
et referma la chair à sa place. L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’Il
avait prise à l’homme et Il l’amena vers l’homme. Et l’homme dit : Cette fois
c’est l’os de mes os, la chair de ma chair. C’est elle qu’on appellera femme,
car elle a été prise de l’homme » (v. 21-23).
Celle-ci était donc le
complément d’Adam et la représentation de l’église dans ÉPHESIENS
5.
La Bible nous enseigne très clairement que toutes les choses
formées de la terre et non issues du corps d’Adam ne pouvaient devenir son
complément.
Souvenons-nous qu’Ève fut
formée d’une côte prise à Adam;
Ève était donc un élément
constitutif d’Adam.
Cela signifie que l’église
est issue de Christ.
Seul ce qui provient de
Christ peut être l’église.
Tout ce qui prend sa source
ailleurs qu’en Lui n’est pas l’église.
Dans GENESE 2 le
Saint Esprit nous montre que Dieu a formé Ève à partir d'une côte qu'Il avait
prise à Adam.
C’est l’image de la relation qui existe entre Christ et
l'Église.
L’église
est composée de ce qui provient de Christ.
De même qu'Ève est sortie d'Adam
– après que Dieu l’ait fait tomber dans un profond sommeil, pour
lui retirer la côte -,
l'Église est sortie de Christ – après que Dieu le Père est
conduit son fils dans les blessures et la mort.
NOTA
:
Le sommeil dans lequel Dieu a amené Adam préfigure la mort et la
résurrection de Christ, puisque le sommeil profond dans lequel Dieu à fait
tomber Adam, annonçait un réveil.
Ainsi
l’Eternel a conduit Jésus dans la mort pour mieux le ramer à la vie.
Dieu a formé Ève à partir d'Adam.
De même, Il a formé l'Église à partir de Christ.
Dieu ne nous a pas seulement donné la grâce, la puissance
et la nature de Christ, mais Il nous a aussi donné le Corps de Christ.
Dieu nous a donné Ses os, Sa chair et
Lui-même, comme Il a donné à Ève la côte d'Adam.
Ève a dû être formée à
partir de l’os d’Adam.
Sans l’os d’Adam, Ève
n’aurait pas existé.
Ève ne fut pas formée de
l’argile, mais d’Adam, qui représentait Christ.
Ce qui est précieux est que
Dieu prit une côte d’Adam pour former Ève.
Seul ce qui est extrait
d’Adam, non de l’argile, peut être appelé « Ève », et seul ce qui provient de Christ est
qualifié pour être appelé «
l’Eglise ».
Tout ce qui n’est pas issu
de Christ n’a aucun lien avec l’église.
Lorsqu’Adam tomba dans un
profond sommeil, Dieu prit une de ses côtes.
De la même manière,
lorsque Christ mourut, il arriva quelque chose à Sa côte, à Son côté (JEAN
19.31-37).
Si
les suppliciés n’avaient pas encore succombé, les soldats leur brisaient les os
pour accélérer la mort.
Les
deux voleurs qui furent crucifiés avec le Seigneur n’étaient pas morts; leurs
os furent donc brisés.
Mais
lorsque les soldats regardèrent le Seigneur Jésus et virent qu’Il était déjà
mort, ils ne Lui brisèrent pas les os.
Ils
transpercèrent plutôt Son côté d’un coup de lance, et virent alors couler du
sang et de l’eau.
Cela révèle que l’œuvre de Christ impliquait, non seulement
l’effusion de Son sang pour nous racheter de nos péchés, mais aussi
l’écoulement de l’eau, qui représente la transmission de Sa vie en nous.
ALORS, QU'EST CE QUE L’ÉGLISE ?
L'Église est ce qui naît de Christ.
La Bible nous montre que Christ est la Tête de l'Église
et que l'Église est le Corps de Christ.
Du point de vue des individus qui constituent l'Église,
chaque chrétien est un membre du Corps de Christ et a son origine en Christ.
Ce que nous voyons là c’est la doctrine de l’église:
L’ECCLESIOLOGIE :
QU’EST-CE QUE L’ECCLESIOLOGIE ?
C’est
un mot compliqué, mais le sujet est simple.
Il
est formé de 2 mots : Ekklésia = Eglise
Logos = La
parole
Il
signifie donc : C’est la science de l’Eglise.
Nous
allons donner une définition du mot grec “ekklesia”,
qui a été traduit par “église” en français.
DEFINITION DU MOT "EKKLESIA":
Le mot grec « ekklesia »
vient de 2 mots : « ek » :
qui signifie : « hors de », et
« klaleo » qui veut dire « appeler
».
En
fait, il veut littéralement dire : "Ceux qui sont
appelés à sortir de, ou hors de, Appelé hors de la cité ",
c’est à dire appelés à sortir du monde.
Ce terme Ecclésia, signifie toute assemblée ou
plutôt convocation même en dehors d'un but religieux.
Car
en fait ce n’est pas à l’origine un mot religieux mais laïc.
SENS HISTORIQUE :
Le
mot ekklesia désignait en Grèce l'assemblée de tous les citoyens ayant droit de
cité. A un appel donné, les citoyens sortaient de leurs maisons, se séparaient
du reste du peuple pour aller discuter des affaires de la cité.
Ce
rassemblement politique était l'ekklesia (ACTES 19/39).
SENS JUDAÏQUE :
C'est
l'assemblée du peuple élu de Dieu.
Au
sens politique vient s'ajouter un sens religieux.
La
version des Septantes utilise près de 100 fois le mot ekklesia dans l'A.T. en
tant qu'assemblée convoquée par Dieu (NOMB.19/20; 27/17,22;
28/18,25; DEUT.23/28).
EXEMPLE :
(ACTES 19/39-40) : «Et
si vous avez en vue d'autres objets, ils se régleront dans une assemblée
légale. Nous risquons, en effet, d'être accusés de sédition pour ce qui s'est
passé aujourd'hui, puisqu'il n'existe aucun motif qui nous permette de
justifier cet attroupement. »
Dans
les textes originaux au lieu du mot ASSEMBLEE, il y a le mot ECCLESIA.
SI
NOUS RESTONT DANS LE CADRE SPIRITUEL:
L'Eglise,
ECCLESIA est un groupe de personnes, sortis du monde par
Christ, qui appartiennent à Dieu à cause de leur foi en Jésus-Christ.
C'est
à dire que les rachetés de Christ sont l’assemblée séparée, mise à part du
monde et de ce qu’ils étaient dans le monde.
Dans
son sens étymologique il s’agit de l’assemblée "sanctifiée".
Nous avons donc ici l'idée précise de ce qu'est l'Église du
Seigneur Jésus-Christ :
Une
assemblée de personnes qu'il appelle, qu'il assemble et met à part, qu'il
sanctifie DU MONDE, POUR LUI.
LES ECRITURES UTILISENT ABONDAMMENT LE LANGAGE FIGURE :
a) L’Eternel
est le Berger, David est la brebis.
(PSAUME
23)
b) Israël
est la vigne de l’Eternel.
(ESAÏE
5/1-7)
c) Plusieurs
paraboles de Jésus.
(MATTHIEU
13)
d) Le pécheur est :
- une pièce de monnaie égarée,
- une brebis perdue,
- un fils disparu…
(LUC
15)
Dans
l’Ancien, comme dans le Nouveau Testament, l’usage des images est fréquent.
Il
a pour but de donner à certaines idées le sens et l’éclairage dont les mots
seuls ne sont pas toujours porteurs :
a) Le futur Messie est un astre issu de la
nation d’Israël.
(NOMBRES
24/17)
b) Le chrétien est du sel, la lumière.
(MATTHIEU
5/13,14)
L’image
permet donc de mieux comprendre l’enseignement.
C’est
pourquoi, Jésus lui-même a souvent assorti son message d’images de la vie
courante.
Il
se plaçait ainsi à la portée de tous ses auditeurs, au niveau de la
compréhension de chacun.
La
Bible emploie plusieurs images pour illustrer l’Eglise :
─ le corps,
─ le mariage,
─ la famille,
─ l’armée,
─ le troupeau,
─ la vigne,
─ l’édifice,
─ le chandelier, etc.
Or
si (ROMAINS 15/4) « tout ce qui a été écrit d’avance
(l’A.T.) l’a été pour notre Instruction », à combien plus forte raison les
images du Nouveau Testament, et le Nouveau Testament tout entier, le sont-ils
aussi.
·
L’Eglise est un édifice
spirituel :
L’Eglise est bien la maison de Dieu, une maison
constituée par la communion des fidèles.
Il s’agit effectivement d’une construction, d’une bâtisse
spirituelle réalisée à partir de croyants 1 PIERRE 2:5 : et vous-mêmes, comme
des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint
sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par
Jésus-Christ.
Paul dira aux chrétiens de Corinthe
« vous êtes l’édifice de Dieu »
1
CORINTHIENS 3:16 : Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que
l'Esprit de Dieu habite en vous ?
Ecouter le affirmer 2 CORINTHIENS 6:16 :….. Car nous
sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je
marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
(EPHESIENS
2/21-22) « En lui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple
saint dans le Seigneur. 22 En lui vous êtes aussi édifiés pour être une
habitation de Dieu en Esprit. »
Plusieurs
fois, Paul a parlé de cette coordination, car Dieu est un Dieu d’ordre.
C’est pourquoi, nous devrions être animés
des sentiments de Christ pour l’œuvre de Dieu, l’Eglise qui est appelée par
l’Esprit Lui-même: LA
MAISON DU DIEU VIVANT
JEAN
2:17 : Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me
dévore.
PSAUMES
69:10 : Car le zèle de ta maison me dévore, Et les outrages de ceux qui
t'insultent tombent sur moi.
1 TIMOTHEE 3/15 : 15
mais afin que tu saches, si je tarde,
comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Eglise du Dieu
vivant, la colonne et l'appui de la vérité.
Nous
devons réaliser que Dieu a une demeure sur la terre.
Il
a besoin d'une demeure.
Dans
la Bible nous voyons l'idée d'une demeure depuis le tabernacle de Moise
jusqu'au temple de Salomon, y compris dans la reconstruction et la restauration
du temple qui a eu lieu plus tard après les 70 années d’exil en terre de
Babylone.
Toute maison est faite en principe pour être habitée.
Vide, elle ne sert à pas grand-chose, même si elle est
une magnifique construction.
Ainsi en est-il de l’Eglise, la maison de Dieu.
L’apôtre Paul l’avait bien compris, lui qui enseignait : «
en Lui vous êtes édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit ».
Telle est en permanence l’intention de Dieu : ETABLIR SA DEMEURE AU SEIN DES FIDELES.
C’est ce que Dieu voulait en demandant à Israël d’ériger
le tabernacle, la tente dans le désert EXODE 25:8 : Ils me feront
un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux.
Il
exprimait ainsi son désir ardent de vivre au milieu de ses rachetés.
Il en sera de même lorsque l’Eglise sera entrée dans son
état éternel APOCALYPSE 21:3 : Et j'entendis du trône
une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il
habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
Répétons-le
: nous avons là une constante de la
volonté de Dieu : AVOIR UN LIEU PARMI LES HOMMES POUR Y
DEMEURER ET S’Y REVELER.
A
l'époque de l'église, Dieu fait de l'homme son temple.
Dieu
avait autrefois demeuré dans un grand bâtiment – le temple de Salomon – mais
aujourd'hui Dieu demeure dans l'Eglise.
L'église
est devenue la demeure de Dieu.
Nous
avons été rassemblés pour être la demeure de Dieu.
En
tant qu'enfants de Dieu, nous avons été rassemblés par le Saint-Esprit pour
être la demeure de Dieu.
Ceci
est expliqué dans 1 PIERRE 2:5.
Nous
sommes les pierres vivantes qui sont bâties ensemble pour être une maison
spirituelle.
COMMENT LA MAISON SPIRITUELLE EST-ELLE BATIE ?
Le
temple de Salomon était bâti avec des pierres mortes.
Quand
toutes les pierres vivantes se rassemblent, elles deviennent un temple.
Si
elles ne se rassemblent pas, UNE SEULE PIERRE PEUT-ELLE ETRE UNE MAISON A
ELLE-MEME ?
Non ! Lorsqu'il
ne reste pas pierre sur pierre, cela est une marque de désolation; ce n'est pas
un bon signe.
QUELLE EST L'UTILITE D'UNE SEULE PIERRE SI ELLE EST LAISSEE A
ELLE-MEME ?
Mais
quand les pierres sont rassemblées, elles deviennent une maison.
Quand
elles sont isolées, elles sont inutiles.
D'ailleurs, elles peuvent même devenir
des pierres d'achoppement, au lieu d'être des pierres vivantes.
Nous
pouvons dire que si une pierre n'est pas unie à d'autres pierres pour être la
demeure de Dieu, elle perdra sa fonction et ses richesses spirituelles.
En
tant que pierre vivante, nous devons nous unir à d'autres pierres vivantes.
C'est
seulement alors que nous pourrons contenir Dieu, et c'est alors seulement que
Dieu demeurera parmi nous.
Il
est facile de comprendre pourquoi l'Eglise est comparée à une maison; c'est
une image destinée à nous montrer notre proximité avec Dieu.
Au
fond presque toutes les images employées dans la Parole, expriment cette idée;
ainsi le cep et les sarments, la tête et les membres, l'Epoux et l'Epouse.
Mais
chacune de ces images, nous apporte une idée ou une richesse de plus.
En
nous appelant les gens de sa maison, Dieu veut nous faire comprendre qu'il
habite au milieu de nous, comme un homme dans une maison qui est sa propriété.
·
L’Eglise est un
organisme spirituel vivant :
Christ
est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur ÉPHESIENS
5:23.
Car,
comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du
corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de
Christ. 1 CORINTHIENS 12:12-14
Nous
avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul
corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous
été abreuvés d’un seul Esprit. Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais il
est formé de plusieurs membres. Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses
membres, chacun pour sa part. 12.27
(COLOSSIENS
1/18) « Il est la tête du corps de l'Église; il est le commencement, le
premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. »
Nous devons avoir une vision claire de ce qu'est l'Église
aux yeux de Dieu.
L'Église est le Corps de Christ.
L’EGLISE
EST LE CORPS ET JESUS EST LA TETE :
Dans l’Eglise, Christ est la tête.
C’est
pourquoi l’Eglise vit.
Lorsque Christ n’est pas, ou plus la
tête, que cette tête soit un grand homme, ou une louable organisation, c’est la
mort de l’Eglise.
Car la « vie » ne
vient ni d’un homme, ni d’une organisation elle est en Christ.
SI UN HOMME DEVENAIT LA TETE :
C’est
Christ que Dieu a donné pour « tête » à l’Eglise. (EPHESIENS
1/22,23 - 4/15...)
Christ
est la « tête », mais aussi le « Sauveur
» de l’Eglise. (EPHESIENS 5/23...)
Quand
un homme devient la tête du Corps, ce n’est finalement qu’une vulgaire
supercherie, avec tous les risques éventuels de dictature, pour la plus grande
confusion de l’Eglise. (3 JEAN 9,10)
SI UNE ORGANISATION DEVENAIT LA TETE :
Certes,
Dieu est un Dieu d’ordre. (1 CORINTHIENS 14/33,40)
Il suffit pour cela de considérer :
1. l’organisation du camp d’Israël, au
désert,
2. l’organisation de l’Eglise.
Mais plus d’organisation que ce que Dieu
demande, c’est lui faire prendre le pas sur la « tête ».
Lorsqu’une
organisation devient la tête, elle étouffe la vie du corps.
Dans
l’Eglise, rien ne peut, ni ne pourra jamais remplacer Christ comme “tête
du corps”. (JEAN 15/5B - HEBREUX 7/24
- 1 TIMOTHEE 2/5...)
Christ n’est pas “une” tête de l’Eglise,
mais “la” tête de l’Eglise, qui est “son Corps”.
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