Prédication audio
Philippe ROIG:
lundi 27 février 2017
mardi 21 février 2017
LES CINQ VEUVES DE L'EVANGILE SELON SAINT LUC
Les
cinq Veuves de l’Evangile selon Saint Luc
(R. Boudehent) revue
« Viens et Vois 1942/08 »
Avez-vous
songé, chers amis lecteurs, à la somme de douleurs cachées sous ce
vêtement de deuil, aux nuits passées au chevet du malade, aux
larmes versées au moment du départ d’un époux tendrement aimé, à
l’angoisse de l’avenir ; au vide, ce grand vide que rien ne peut combler !
Quelle désolation en voyant ces pauvres veuves, c’est à elles que ce
message s’adresse.
Chères sœurs
privées d’affection, vivant dans cette maison devenue trop grande
pour vous, où tout vous rappelle le cher disparu ; qui pourrait vous
consoler ? Regardez Anne, la prophétesse (Luc 2/36-38), pauvre veuve comme vous, imitez son exemple ;
levez les yeux vers le Père des orphelins, le consolateur des veuves,
venez à la Maison de l’Eternel et dites-lui votre profonde douleur ;
Il versera dans votre cœur le baume bienfaisant ; Il remplira votre vie de
Sa glorieuse Présence ; Il enverra sur vous le Consolateur,
l’Esprit-Saint, et votre vie ne sera pas stérile ; elle ne se consumera
pas dans les larmes, dans des jours si longs qui n’ont plus raison
d’être, traînant partout, avec vous, ce mortel ennui. Votre vie servira à
Le louer, à Le bénir, LUI, le Père des miséricordes, le Dieu de toute
consolation, et à Lui attirer des Ames ; le Nom de Jésus sera
continuellement sur vos lèvres et vous Lui conduirez ceux qui attendent une
délivrance.
La Parole de
Dieu parle de ces veuves qui sont mortes quoique en vie (I Timothée 5/6) ;
celles qui ont cherché la consolation dans les plaisirs d’ici-bas ; triste
consolation qui, semblable au poison, tue l’âme ; narcotique néfaste qui
plonge dans le sommeil spirituel précurseur de la mort !
Qui pourvoira
désormais à vos besoins? Votre soutien n’est plus et les difficultés
sont nombreuses ; tant de frais imprévus ont épuisé vos faibles
ressources...; alors, considérez la veuve de Sarepta dont l’Eternel prit
soin dans des temps si difficiles. La famine règne dans tout le pays ; beaucoup
de gens souffrent. Le Seigneur veillait sur elle (Luc 4/25-27). Elle accueillit le prophète Elie et partagea avec
lui son dernier repas. Quel accueil avez-vous réservé au Grand Prophète,
puissant en paroles et en œuvres ? Si vous ouvrez, votre porte
au Seigneur Jésus, Il entrera chez vous, soupera avec vous et pourvoira
à tous vos besoins selon les richesses de sa grâce. Et
quelle glorieuse richesse que celle de Son amour pour nous,
inépuisable comme l’huile de la veuve : elle se manifeste surtout dans
les grandes difficultés. Déni soit Son Saint Nom !
Quelle douleur
poignante étreint le cœur de la veuve de Nain (Luc 7/11-17). Elle connut l’heure de la séparation de
celui qu’elle aimait, mais il lui restait un fils sur qui elle
déversa toute son affection, et voici que Dieu permet qu’elle soit privée
de ce bien. Elle est seule, bien seule ; le cœur brisé, elle reprend
une fois de plus le triste chemin qui conduit au cimetière. Qui
dira toute la détresse de cette pauvre veuve ; qui oserait
s’approcher d’elle, trouver des mots pour la consoler. Ne fera-t-elle pas
comme Rachel qui refuse toute consolation, car ses enfants ne sont
plus. On peut, parfois, pleurer avec ceux qui pleurent, mais les consoler...
Jésus arrive, son cœur s’émeut à la vue d’une telle douleur, Il
s’approche, touche la civière, appelle ce fils chéri et le rend à
sa mère éplorée.
Chères sœurs
éprouvées, Jésus s’est-il approché de vous au cours de cette funèbre journée ou
êtes-vous encore comme celles qui n’ont pas d’espérance ? Avez-vous
entendu cette voix puissante vous dire : «
Je suis la résurrection et la vie. » Un jour viendra, le Jour du
Grand Revoir, le Seigneur vous rendra vos bien-aimés endormis avec
LUI. Oh ! jour béni, nous te saluons d’avance; nous attendons le jour
où la souffrance aura disparu ; jour où le Seigneur Lui-même essuiera
toute larme de nos yeux et en tarira la source ; jour de fête et
d’allégresse, plus de séparation, plus de deuil ! Béni soit l’Eternel !
Chères sœurs,
vous avez sans doute connu la sympathie humaine, éphémère comme
la fraîcheur d’une délicate fleur ; peut-être vous trouvez-vous aux
prises avec l’une de ces nombreuses injustices humaines ; pour répondre à
votre ignorance en « affaires » humaines, méditez sur la triste situation de
la veuve du second Livre des Rois, chapitre 4, dont on vient de
prendre les fils pour en faire des esclaves parce qu’elle ne peut
pas payer sa dette. Méditez aussi cette merveilleuse parabole de Luc
18/1-8. Saisissez la leçon qui s’en dégage, vous y trouverez
la consolation, l’espérance renaîtra dans votre cœur et vous aurez un
moyen de défense. Vous avez une Cour d’Appel à votre disposition, c’est le
Trône de Dieu ; un avocat éloquent qui plaide avec chaleur votre cas,
le Seigneur Jésus ; ne sentez-vous pas quel refuge il vous offre ? C’est
Son cœur, Son amour insondable ! Invoquez-Le et Il vous exaucera.
Pourquoi resteriez-vous dans la crainte ; contemplez-Le, assis à la droite
de Dieu où Il intercède pour vous. Y a-t-il quelque chose de trop
difficile pour Lui ? Il a toute puissance dans le ciel et sur la terre
; c’est Lui qui dispose même du cœur de nos ennemis, qui peut nous
les rendre favorables, propices. Remettez votre sort à l’Eternel et
Il prendra soin de vous.
Avez-vous,
aujourd’hui, entendu Sa voix, réalisé Son amour, senti Sa paix
descendre dans votre cœur ? Avez-vous pris contact avec Lui ? S’il en
est ainsi, venez dans Sa maison comme la veuve du chapitre 21 ; venez pour adorer ; répandez votre âme
en Sa présence. Cette veuve a compris que son secours lui vient de
l’Eternel ; son visage est empreint de sérénité et de confiance ; un
véritable rayonnement illumine ses yeux. Elle n’est pas venue comme ces
pharisiens, bien vêtus et heureux, qui, n’ayant besoin de rien, ne
reçoivent rien non plus. Non, elle fuit les regards et personne ne la
remarque ; personne... excepté Jésus qui est touché par son offrande, car
ce ne sont pas seulement ses deux piécettes que Jésus voit, mais son
cœur rempli d’amour ; un cœur qui adore, qui croit, qui s’attend à
Dieu seul et qui reçoit tout de LUI.
Suivons-la
dans sa maison, humble demeure dans l’une des plus pauvres rues de la ville. Sa
maison n’est plus vide... Jésus y habite, parce qu’il demeure dans son
cœur.
Que le
Seigneur vous accorde, chères sœurs, Sa glorieuse Présence, Son divin Esprit,
et que votre cœur blessé soit guéri par l’Eternel. Qu’il soit un cœur
entièrement A LUI, comme le cœur de cette veuve. Amen !
lundi 13 février 2017
COMMENT LIRE LA BIBLE
Henri Blocher
(radio réveil 1978/07)
Le
ministre des finances de la reine d’Ethiopie mérite qu’on le salue comme un
Sage. Il était en train de lire un passage de la Bible, lorsque Philippe,
l’apôtre, s’approchant de lui, lui demanda s’il comprenait ce qu’il
lisait. Alors, au lieu de lui répondre orgueilleusement: «Mais bien sûr!»,
il a prié Philippe de l’aider (cf. Actes des Apôtres, 8:30-31). Il a donc reconnu qu’il faut apprendre
à lire la Bible pour bien la comprendre.
Il n’a
pas non plus répondu: «Pas tout à fait, mais ça ne fait rien; je sens que cette
lecture me réchauffe le cœur et cela me suffit...» Ce premier croyant
d’Afrique a reconnu qu’il est important, vital même, de bien lire la Bible
pour savoir exactement ce qu’elle dit, ce que Dieu nous donne et ce qu’il
nous ordonne par elle.
Bien des
guides se proposent à nous, prétendant nous montrer comment lire la Bible, mais
leur voix couvre souvent celle de Dieu ; ils séduisent beaucoup de
gens et l’Eglise qui les suit tombe malade: qu’elle tombe de faiblesse ou
que la fièvre l’excite.
1 — Pour certains, c’est la tradition de
l’Eglise qui doit indiquer comment lire la Bible. Mais l’Eglise est
aussi faite d’hommes qui peuvent se tromper. Si c’est leur tradition qui
décide, elle annule la Parole de Dieu, la voix des hommes couvre
celle de Dieu (cf. Matthieu 15:6).
2 — Pour d’autres, c’est une révélation
du Saint-Esprit qui doit nous dire comment lire la Bible, une
révélation reçue le plus souvent par le conducteur spirituel, parfois par
des chrétiens individuels. Cette attitude revêt une apparence de grande
piété, car elle semble honorer le Saint-Esprit (voir Colossiens 2:23). En
réalité, elle est charnelle, humaine. Les pensées de la chair,
et Satan lui-même, savent se déguiser (cf. II Corinthiens 11:13-14).
Qui peut dire si les révélations reçues viennent du Saint-Esprit ou
d’un autre esprit? C’est la Bible seule qui nous permet de le savoir! Ce
n’est donc pas une «révélation» qui peut nous dire comment lire la Bible, c’est la Bible qui peut nous dire si
les prétendues révélations sont de Dieu. C’est là l’origine, dans
l’Histoire, de toutes les sectes qui se contredisent entre elles
et qui, toutes, corrompent l’Evangile.
3 — Pour
d’autres encore, c’est la raison humaine, armée de philosophie et de
science, qui doit nous dire comment lire la Bible. Ils pensent que
l’homme moderne est devenu «majeur» et qu’il ne peut plus épouser
naïvement les conceptions enfantines des hommes d’autrefois. Ils enseignent
à trier dans la Bible ce qu’on peut garder pour notre siecle et ce que l’on
doit comprendre tout autrement que les auteurs des textes sacrés. Eux
non plus ne sont pas d’accord entre eux et, dans leur orgueil, ils ne
se rendent pas compte que leur raison est esclave de l’esprit du siècle,
avec ses mensonges. Non seulement leur voix étouffe celle de Dieu,
mais ils s’opposent ouvertement à beaucoup de paroles de la Bible, donc de
Dieu. Même s’ils l’appellent encore «Parole de Dieu», c’est une
formule creuse. Ces hommes qu’on appelle libéraux ou modernistes,
conduisent les Eglises à la mort spirituelle.
Comme les
Réformateurs que Dieu a suscités pour guérir l’Eglise malade, il y a quatre
cent cinquante ans, il faut dire : la
Bible elle-même doit nous apprendre la Bible. Que les hommes
se taisent et que, d’abord, parle Dieu !
Certes,
les erreurs contre lesquelles nous vous avons avertis contiennent un petit
grain de vérité (qu’elles réussissent à gâter): c’est bien
dans l’Eglise, avec l’aide de nos frères d’aujourd’hui et de nos
pères d’autrefois, que nous devons lire la Bible. C’est bien le Saint-Esprit
qui illumine les yeux de notre cœur (Ephésiens 1:18). C’est bien avec
l’intelligence que nous devons comprendre la Parole de Dieu (I Corinthiens
10:15). Mais l’aide des autres chrétiens, l’exercice de l’intelligence,
et même l’œuvre du Saint-Esprit en nous doivent être placés sous
l’autorité de la Bible que le Saint-Esprit a inspirée une fois pour
toutes.
Comment la Bible nous guide-t-elle quand nous voulons
la lire ?
Elle nous
guide par la comparaison de divers passages: un verset en éclaire un autre, les enseignements
principaux éclairent les questions de détail. Mais auparavant déjà, la
Bible nous guide par ce qu'elle est. Telle est la Bible, telle doit
être notre lecture de la Bible.
La Bible, c’est Dieu qui parle: elle est tout entière la Parole de Dieu (voir la
manière dont Jésus cite un verset en Matthieu 19:4-5). Nous devons donc la
lire comme il convient d’écouter Dieu :
— avec un entier respect (ce que la
Bible appelle: la crainte de l’Eternel), car elle est une «terre
sainte»;
— avec une entière confiance, car le Dieu
qui parle ne peut ni se tromper ni nous tromper;
— avec prière et le désir de connaître
personnellement le Dieu qui a parlé, lui qui est vivant aujourd’hui pour
se faire connaître par sa Parole.
La Bible, c’est Dieu qui parle par le truchement des
hommes. Dieu n’a dit que quelques
mots directement du ciel ; il a parlé sous la forme d’une parole
humaine ensuite mise par écrit et conservée pour nous à travers les
siècles. La Bible est aussi une parole d’hommes qui ont parlé de sa part
(cf. II Pierre 1:21). Elle est le fondement des apôtres et des
prophètes (Ephésiens 2:20). Nous devons donc la lire aussi comme il
convient de lire un livre humain :
— en étudiant le sens des mots dans les
langues humaines et en respectant les lois du langage;
— en tenant compte des images, de la poésie, de
la manière de raconter;
— en faisant très attention au contexte: ce
qui suit et ce qui précède le passage que nous lisons.
La Bible, c’est Dieu qui parle par le truchement des
hommes dans l'Histoire. Elle n’a pas
été écrite en une fois, comme un grand discours sur l’éternité, mais
au fil d’une histoire de plus de mille cinq cents ans, qui a culminé avec
la première venue du Seigneur Jésus. La Bible est très liée à tous
les événements de ces siècles, et suprêmement à la venue de Jésus. Elle
s’articule selon les divisions du temps; Ancien et Nouveau Testament.
Nous devons donc la lire comme il convient de lire une histoire :
— en recherchant toujours dans quelle
situation la parole a été dite ;
— en distinguant les époques du plan de
Dieu (sans oublier, cependant, l’unité du plan de Dieu dans son
déroulement);
— en nous rappelant que la Parole de Dieu
se rapporte à l’œuvre de Dieu : ce qu’il a dit nous fait connaître ce
qu’il a fait.
Quand on
lit la Bible on y découvre la vérité pour tous les hommes, que j’ai définie en
ces termes pour ses élèves africains: «Les éléphants y trouvent assez
d’eau pour s’ébattre à leur aise et les petits agneaux pour traverser à gué».
samedi 11 février 2017
lundi 6 février 2017
LA QUERELLE DES OUTILS
Texte Adapté de l'anglais
«
Car nous sommes, ensemble ouvriers avec Dieu » ( 1 Cor. 3/9).
Les outils du charpentier tinrent un
jour une conférence dans l’atelier de leur maître. Le frère Marteau fut le premier
à prendre la parole, car l’assemblée l’avait informé qu'il devait partir, étant
trop bruyant. Il déclara : « Puisque je dois vous quitter, je demande
que la sœur Vrille en fasse autant, car elle, elle est insignifiante
et ne produit que peu d’impression. » Sœur Vrille se leva alors et
dit : « Je suis d’accord, mais que sœur Vis s’en aille aussi, car
pour arriver à quelque chose, avec elle, il faut tourner bien longtemps
».•
« Si tel est votre désir, dit sœur Vis,
je partirai. Mais le frère Rabot devra se retirer également ; il est
trop superficiel, tout son travail est de surface, il n’y a
aucune profondeur en lui ».
Le frère Rabot répondit à son tour : «
Eh bien, que la sœur Règle parte avec moi ! Elle est toujours en
train de mesurer les autres, comme si elle était l'étalon de tous et
qu’elle seule fût dans le vrai ! »
La sœur Règle se plaignit alors du frère
Papier-de-verre, qui, dit-elle « est bien plus dur qu’il ne devrait l’être, et
qui, dans ses rapports avec les autres, agit toujours à contre sens ».
Mais voilà qu’au milieu de la
conversation arriva le Charpentier. Pour commencer sa journée de travail,
il mit son tablier et s’approcha de l’établi, désirant fabriquer une
chaire d’où l’Évangile serait prêché aux pauvres. Pour accomplir son
dessein, il utilisa, tour à tour, la vis, la vrille, le papier de verre,
la scie, le marteau, le rabot et tous les autres outils de son atelier.
Alors, la journée de labeur et la chaire
achevées, on vit sœur Scie se lever et déclarer à tous ces paroles de
sagesse : « Frères et sœurs, je vois que nous sommes, tous ensemble,
ouvriers avec Dieu ! »
Ah ! combien d’entre nous, chrétiens,
ressemblent à ces outils ! Nous nous cherchons chicane les uns les autres, nous
créons du désordre, simplement parce que nous pensons que notre
prochain ne fait pas les choses comme il le devrait, ou plutôt parce
qu’il ne les fait pas de la façon que nous pensons qu’il devrait le faire.
Il n’y a pas une seule accusation portée
contre l’un de ces outils qui n’eût en elle quelque part de vérité.
Néanmoins, le Charpentier se servit de tous. Et quand il se servait d’un
outil, soyez bien certain qu’aucun autre outil n’aurait pu faire ce
travail à sa place.
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