lundi 26 février 2018

Caractère grave des avertissements de Dieu et du péché

Prédication audio 
Philippe ROIG:


DIEU RÉVÈLE SON FILS PAR L'EGLISE 3/3



La grande lacune de l’Eglise Romaine c’est d’avoir offert aux gens le salut par les œuvres.
Mais la grande lacune des protestants c’est de ne pas avoir exigé les œuvres comme preuve du salut.
Alors, la grande polémique dure toujours.
Nous les croyants évangéliques nous ne pratiquons pas les œuvres pour être sauvés, mais c’est parce que nous sommes sauvés  que nous pratiquons plus d’œuvres que les autres ou que nous devrions pratiquer plus d’œuvres.
Alors les catholiques romains essaie de se sauver par les bonnes œuvres  et le protestant s’est enfermé dans sa tour d’ivoire, il est devenu un chrétien individualiste, il est au centre, il lui suffit de faire sa petite affaire avec le Seigneur.. eh bien c’est pas tout, ce n’est pas suffisant.
Si Jésus a laissé son corps sur la terre, c’est pour que ce corps travaille sur la terre comme s’il était lui-même sur la terre des hommes ; il allait de lieu en lieu guérissant les malades, consolant les uns encourageant les autres. Mais lui n’étant plus là, c’est à son corps, à son Eglise de prendre le relais et faire ce merveilleux ouvrage, les œuvres de Dieu. Et beaucoup de gens auraient cru, si les œuvres de Dieu avaient été manifestées dans ses enfants.
Car les hommes désirent voir Dieu à travers nous. Non pas à travers des cours bibliques, mais à travers les œuvres que nous pouvons faire de sa part, que nous pouvons faire en son nom, ou que nous faisons parce que nous lui appartenons.
Il y a des gens dans le monde qui font des œuvres sans être croyants, et ce sont des œuvres de Dieu qu’ils font.
Ø    Il y avait une femme impotente ; et il y a avait une petite fille qui venait chaque soir l’aider ; ne croyez-vous pas que cette femme, en voyant cette petite fille, ce n’est pas un peu Dieu qu’elle voyait arriver chez elle ?
Un secours qui vient d’ailleurs. Elle ne voit pas Dieu en personne, ni un ange de Dieu, mais une enfant.
Ø    Nous avions dans le temps, un homme qui passait dans les rues et qui récupérait les peaux de lapin. Ma mère l’avait pris en pitié, et tous les soirs, elle me demandait (j’avais 10 ans environ) d’aller lui porter une gamelle de nourriture. Eh bien croyez-moi, lorsqu’il me voyait arriver, il était heureux.
Ø    Nous avions une femme de 80 ans dont personne ne s’occupait d’elle. Nous nous en sommes occupés quelques années, et elle nous voyait arriver avec plaisir.
Donc, Dieu est inaccessible, mais son caractère moral a été révélé par son fils, mais aujourd’hui, c’est le peuple de Dieu qui doit le révéler.
(Matt. 25/42-46) « Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire; 43 j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli; ………… Et il leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne les avez pas faites. 46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle. »
C’est un enseignement de Jésus, il est très clair. Ah si Jésus était là, nous serions tous autour de lui à lui donner tout ce que nous avons, à lui prodiguer nos faveurs, mais Jésus n’est plus là, alors, c’est vers les autres qu’il faut nous tourner. Nous devons nous aider les uns les autres, nous faire du bien, nous secourir, même si la personne n’est pas convertie ; sans rien attendre en retour. C’est à cela que nous avons été appelés ; c’est le vrai christianisme cela.
Alors jacques, dans son épitre, nous explique les même choses. On a essayé de mettre en contradiction Jacques avec Paul, de mettre ces deux enseignements dos à dos : la foi pour Paul, mais Paul a parlé de la foi pour saisir le maitre, les victoires, les promesses ; et jacques a dit que si vous avez cette foi alors par les œuvres, prouvez que vous avez cette foi. Et je dois faire la démonstration de ma foi.
Donc, l’enseignement de Jacques et le complément de l’enseignement de Paul :
-                      Paul pour saisir les grâces excellentes de Dieu
-                      Jacques pour pratiquer les œuvres, non pour être sauvé, mais parce que nous sommes sauvés ; non pour augmenter la foi, mais pour montrer notre foi.
Non, l’Ecriture ne s’oppose pas, elle se complète toujours. Et  ce n’est pas parce qu’un homme comme Luther a parlé de salut par la foi et a parlé de l’épitre de jacques comme une épitre de paille. Nous avons besoin de la foi pour saisir le salut et la vie éternelle, et nous avons besoin de pratiquer les œuvres pour démontrer notre foi.
Jésus a fait beaucoup d’œuvres, mais il a dit que nous devons en faire aussi.
Et si nous pratiquons les œuvres, notre vie va changer. Ne vivons pas continuellement à cheval sur les nuages, mais nous devons vivre sur la terre là où chaque jour suffit sa peine où les gens sont méchants ; et c’est en faisant le bien que nous montrerons notre amour pour Dieu.
Ø  Un homme me disait : voyez-vous cette personne (une chrétienne), elle est méchante.
Alors, pour cette femme, son œuvre de méchanceté détruisait tout son témoignage. Personne ne peut écouter un témoignage chrétien, si ce chrétien-là est méchant.
Il faut que nous soyons sur la terre des hommes, des petites lueurs, et dans nos coins d’ombre, nous apporterons un peu de lumière, un peu de baume, un peu de joie à un monde qui se meurt.
Nous sommes appelés dans ces temps de la fin à être ce peuple qui aime et qui sème Dieu, sinon nous risquons de tomber dans une mauvaise mystique comme toutes ces sectes qui craignent le Seigneur. Soyons ce peuple équilibré qui marche dans la lumière, qui dispense la lumière.
Offrons aux autres de la bonté, de l’amitié de l’aide et de l’amour.

lundi 19 février 2018

Le Message de Siméon

Prédication audio 
Philippe ROIG:


DIEU RÉVÈLE SON FILS PAR L'EGLISE 2/3



Pourquoi Dieu se cache-t-il ?
1 – D’abord pour que nous le cherchions ; et nous le cherchons en tâtonnant, car nous ne pouvons pas toucher Dieu.
Alors nous pouvons le chercher par notre esprit, c’est seulement par notre esprit que nous pouvons rester en contact avec Dieu.
Et lorsqu’un homme veut adorer Dieu, c’est en vérité qu’il doit adorer. Jésus a dit à ses contemporains : « Le temps vient et il est déjà venu où les vrais adorateurs adoreront le père en esprit et en vérité ce sont là les adorateurs que le Père réclame.»
Et le christianisme c’est essentiellement la religion de l’Esprit ; c’est pour cette raison qu’elle est supérieure à toutes les religions. La religion chrétienne, ce n’est pas la religion de l’image, mais la religion de l’Esprit. Approchons-nous donc de Dieu en esprit et en vérité, alors, si nous sommes sur ce terrain, Dieu peut nous faire du bien.
Mais je comprends que ce Dieu là, qui vit caché dans la lumière est difficile à contacter. Alors, il nous a envoyé le Seigneur Jésus, son fils unique.
L’Ecriture dit : « personne n’a jamais vu Dieu, mais le fils unique  qui est dans le sein du Père nous l’a révélé »
Et c’est par Jésus, par jésus seul que nous connaissons le caractère moral de Dieu. Jésus en venant sur la terre des hommes, a montré aux hommes le caractère de Dieu. Il a donné une démonstration de son amour, de l’amour divin, et par jésus, nous avons appris quelque chose de l’amour de Dieu. Nous n’avons pas vu grand-chose, mais il nous a révélé ses attributs.
- d’abord Jésus a montré quelle était la patience de Dieu envers les hommes. Il a tout supporté des hommes : les outrages, la calomnie, la haine, l’incompréhension des hommes, et même la mort. Et en jésus nous avons une vue de la grande patience de Dieu, l’amour incommensurable de Dieu.
« Jamais un homme n’a jamais vu Dieu, mais le fils unique dans le sein du Père nous l’a révélé. »
- Par jésus nous pouvons connaitre la justice de Dieu. Ce n’est pas la justice des hommes, au rabais, des partis-pris, mais la vraie justice de Dieu.
La femme adultère, les religieux voulaient qu’elle soit puni parce qu’elle avait péché ; mais ça c’est la justice des hommes voyez-vous. La justice des hommes c’est toujours de punir l’autre, la culpabilité de l’autre.
Mais avec Jésus nous ne connaissons pas un seul côté, mais nous connaissons toute la vérité ; et l’écriture dit : «Considérez la bonté et la sévérité de Dieu »
- jésus a montré la sévérité de Dieu.  Et l’écriture dit que c’est quelque chose de terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.  Et très souvent, nous n’avons qu’un grand message d’amour à apporter aux hommes, un grand message de justification, d’une grande patience divine. Mais nous oublions  souvent d’ajouter la sévérité de Dieu. Dieu sera extrêmement sévère. Non pas pour le pécheur, mais pour celui qui se sera moqué de Dieu.
Le pécheur, Dieu veut s’arranger avec lui, il veut pardonner ; mais ceux qui se seront moqué de Dieu, de quel pire châtiment seront-ils atteint ; ceux qui auront rejeté ce que Dieu leur aura proposé pendant un temps, ceux qui auront négligé les salut ; quel châtiment terrible !  Ce Dieu est extrêmement bon mais il est sans compromis, sévère. Alors si nous sommes avec lui, même avec nos imperfections, avec nos lacunes, il est bon avec nous, car nous n’aurons pas négligé, nous aurons demandé pardon pour nos transgression et nous n’aurons rien à craindre, mais les autres !
C’est une chose terrible que d’être l’autre.
Et On pourrait  dire aussi : « jésus n’est plus là, il est invisible, il ne parcoure plus nos villes et nos campagnes.
Alors qui va révéler Dieu aux hommes maintenant ?
Jésus a laissé sur la terre quelque chose en partant. Il a laissé son corps (pas celui qui est couché dans le tombeau puisqu’il est ressuscité) mais je parle du grand corps spirituel. Vous savez que le grand corps spirituel du seigneur, ce n’est pas le corps glorifié avec lequel il est entré dans la gloire, mais c’est son Eglise ; Nous sommes le corps de Christ. Et si la tête est dans le ciel, l’Eglise, le corps de Christ, l’Eglise active, l’Eglise fidèle, elle,  est toujours sur la terre. Et c’est à elle de faire connaitre Dieu par les œuvres qu’elle peut pratiquer.

lundi 12 février 2018

Apprendre à l'école de Dieu

Prédication audio 
Philippe ROIG:


DIEU RÉVÈLE SON FILS PAR L'EGLISE 1/3



Lucien vivier Dimanche 10 Mars 1979 (Sébastopol)

(1 Timo. 6/11-16) « Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur. 12 Combats le bon combat de la foi………………. 16 qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle. Amen! »
C’est le Verset 16 qui nous occupera quelques minutes.
On dit souvent l’œil de Dieu, « ou Dieu a vu ça ». Dieu voit tout bien qu’il n’a pas d’yeux.
Dans l’Ancien Testament, on dit aussi, lorsque les sacrifices étaient offerts ; comme par exemple, lorsque Noé est sorti de l’arche, il a offert un sacrifice et il est dit que l’Eternel a senti comme une odeur agréable aux Narines de Dieu.
Il est parlé aussi de sa bouche. Dieu a parlé par sa bouche, et nous retrouvons cette expression dans toute l’Ecriture.
Nous connaissons aussi l’oreille de Dieu. L’oreille de Dieu n’est pas trop dure pour nous entendre.
Et pourtant, malgré ses narine, malgré sa bouche, malgré ses oreilles, Dieu est présenté dans l’Ecriture comme un Dieu sans visage, et nous ne pouvons mettre un visage à Dieu, pourquoi ? Parce que Dieu n’a pas de visage, parce que Dieu est un Dieu invisible et sa personne est inaccessible. C’est ce que nous lisons ici au V.16.
Mais quelqu’un dira : « il est question d’une lumière et pas de Dieu ». Mais dans le Psaume 104 il est dit que Dieu est justement environné de lumière et le psalmiste dit qu’il avait la lumière comme manteau.
Alors, si la lumière qui environne Dieu est inaccessible, à plus forte raison celui qui est dedans est inaccessible. Et il n’est pas certain que les croyants verront un jour Dieu dans son essence. Ils verront le fils éternel ; ils le verront  dans sa gloire, face à face, dans sa beauté ; mais il est dit ici que  « Dieu habite une lumière inaccessible » que nul homme n’a vu ni ne peut voir ; et c’est dans le nouveau testament que cela est dit.
Dieu est si grand et si puissant qu’il nous est présenté comme un Dieu inaccessible et invisible.
Je ne parle pas ici du seigneur de gloire, car lui, nous le verrons dans sa magnificence  et nous passerons avec lui l’Eternité.
Dieu n’est pas une idole, il reste invisible, personne ne peut le voir et de tout temps il est resté caché .
Les hommes ont essayé de le faire habiter au milieu d’eux, et il a accepté en partie. On a voulu l’installer sous une tente, Salomon lui a bâti un temple ; mais Salomon en homme réaliste, il a bien compris  qu’on ne pouvait pas emprisonner Dieu dans une maison faite de main d’hommes. Parce que Dieu dans sa totalité, dans son essence, n’habite pas de maison faite de main d’hommes.
Cela ne veut pas dire que sa présence, par son Esprit il ne peut pas être là, puisqu’il est partout.
Il est dit du reste : « on m’a bâti cette maison pour que j’y habite, mais les cieux des cieux ne peuvent me contenir ». Tous les cieux que nous voyons et ceux que nous ne voyons pas ne peuvent contenir Dieu.

lundi 5 février 2018

Les Crises - C.RUSSO

Prédication audio 
Charles RUSSO:


QU'EST-CE QU'UN CHRÉTIEN BIBLIQUE



(Réveil digest chrétien 2)
Avant de répondre à cette question, posons-nous celle-ci : « Qu’est-ce qu’un Chrétien?»
Une telle question vous semblerait fort simple et la réponse facile à trouver. Mais posez-la à plusieurs personnes de votre entourage et vous verrez que vous aurez des réponses bien différentes. Cela montre que la question n’est pas aussi simple qu’elle ne le paraît au premier abord.
Quelqu’un répondra : « On est Chrétien si on n’est pas Juif ou Musulman. » Un autre dira : « On est Chrétien si l’on s’efforce de garder les dix commandements et d’aimer son prochain. » Un autre encore nous dira : « On est Chrétien parce qu’on est membre d’une Eglise protestante. » Cet autre répondra : « On est Chrétien quand on suit l’exemple de Jésus et quand on accomplit de bonnes œuvres. »
Voilà donc quelques-unes des réponses à cette question qui semble être, pour beaucoup d’entre nous, une question très simple. Mais le moyen le plus sûr de trouver la seule réponse exacte est de chercher celle que Dieu nous donne dans sa Parole. Jésus nous dit (Evangile de Jean, 3/7) : « Il faut que vous naissiez de nouveau. » L’Apôtre Paul répondait à la question du geôlier de Philippes par ces paroles : « Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé. » (Actes 16/31).
Nous avons ici en termes très simples mais vigoureux la réponse que nous donne la Parole de Dieu. Un Chrétien est celui qui est né de nouveau par la foi en Jésus-Christ, Notre Seigneur. C’est celui qui peut dire avec l’Apôtre Jean : « Le sang de Jésus-Christ, Son Fils, nous purifie de tout péché. » (I Jean 1/7). Il dit avec Paul : «Il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde. » (Tite 3/5).
Quelle glorieuse expérience que d’entrer dans la famille de Dieu par un simple acte de foi, de passer de la mort à la vie, et de devenir une nouvelle créature en Christ! C’est là le premier pas.
Revenons maintenant à notre première question : « Qu’est-ce qu’un Chrétien biblique?» Est-il différent d’un chrétien ordinaire ?
Nous dirons : Oui, car un Chrétien biblique est un Chrétien qui a déjà progressé depuis le premier pas du salut par la foi. Un Chrétien biblique est un croyant qui a déjà accepté la Bible comme la seule révélation écrite de Dieu et qui en a fait le plan de sa vie. Ayant accepté la Bible entière comme la Parole de Dieu, il peut dire comme le Psalmiste : « Je serre ta Parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi. » (Psaume 119/11). Quel résultat saint et béni la Parole de Dieu peut avoir dans la vie de tout croyant qui sait trouver le temps chaque jour de la lire et de la méditer ! La nourriture spirituelle de la Parole est nécessaire à la croissance de notre âme, tout comme la nourriture matérielle est nécessaire pour soutenir notre vie physique.
Le Chrétien biblique est un Chrétien sain, viril, qui croît dans la grâce du Seigneur, courant toujours vers le but comme le faisait l’Apôtre Paul, afin de saisir toute la volonté de Dieu.
Le Chrétien biblique trouve aussi le temps de prier. C’est le résultat de la lecture de sa Bible. Comment un croyant peut-il lire la vie de prière d’Abraham, de David, de Daniel, de Paul et, enfin, du Christ Lui-même, sans se sentir poussé à suivre leur exemple? L’Eglise primitive du Livre des Actes des Apôtres était composée en grande partie de Chrétiens bibliques ; elle était par conséquent une Eglise de prière (Actes, 6/4). C’est pour cette raison qu’elle s’est multipliée si rapidement. Dieu voudrait que les Chrétiens bibliques fussent plus nombreux, s’adonnant à la prière, à Son service et à l’étude de Sa Parole. S’il y avait un plus grand nombre de Chrétiens bibliques, nous aurions le Réveil, si nécessaire et si attendu.
Le dessein de Dieu pour chaque croyant est de le rendre semblable à l’image du Christ. Seul le Chrétien biblique, par son amour pour la Parole de Dieu, peut se soumettre complètement à la volonté de Dieu pour l’accomplissement de Son dessein. Combien Dieu n’agit-il pas pour accomplir cela en nous pendant la courte période qu’est celle de notre vie convertie. Dieu désire que nous soyons tous des croyants fervents de la Bible, tous des croyants aimant la Bible. Dieu veut que la Bible soit au centre de nos vies.